Глава двадцатая

В один из тех дней, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами,

Об этом сказано в сорок восьмой главе Евангелия от Матфея.

 и сказали Ему: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто дал Тебе власть сию?

Следом в той же главе и это объяснено.

 Он сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:

 крещение Иоанново с небес было, или от человеков?

 Они же, рассуждая между собою, говорили: если скажем: с небес, то скажет: почему же вы не поверили ему?

 а если скажем: от человеков, то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн есть пророк.

 И отвечали: не знаем откуда.

Точно так же и это, и там прочти толкование.

 Иисус сказал им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

 И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;

Эта притча составляет пятидесятую главе Евангелия от Матфея, и там ищи ее толкование, подробно изложенное.

 и в свое время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.

В той главе и это истолковано.

 Еще послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.

 И еще послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.

 Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся.

Точно так же и это.

 Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство его будет наше.

Равным образом и это. Что же сделает с ними господин виноградника? - см. 16.

 И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?

 Придет и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

И об этом там все обстоятельно сказано.

 Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?

Также и об этом.

 Всякий, кто упадет на тот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

В указанной главе Он, прибавив также опущенную здесь часть пророчества Давида, далее сказал: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Мф. 21:43) и тогда уже привел это: «И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44). Итак, Матфею свойственна обстоятельность повествования, а Луке – сжатость повествования, что часто мы находили. Но у всех Евангелистов мы находим такой подход, поскольку каждый из них повествует иногда обстоятельно, а иногда сжато. Предложенное же место истолковано в упомянутой главе Евангелия от Матфея, так что ищи объяснение там.

 И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу.

И об этом Матфей рассказал яснее в той главе.

 И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя.

Матфей говорит в конце своей пятьдесят первой главы: «Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах» и т. д. Так что прочти их толкование, и там ты найдешь и объяснение настоящего места.

 И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь;

Яснее об этом написал Матфей в пятьдесят второй главе, так что там сходным образом ищи толкование.

 позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет?

 Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете?

В той же главе и это все упомянуто и истолковано.

 Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы.

 Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

 И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

 Тогда пришли некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его:

Эта глава у Матфея – пятьдесят третья, и в ней ищи полное толкование.

 Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрет брат, имевший жену, и умрет бездетным, то брат его должен взять его жену и восставить семя брату своему.

 Было семь братьев, первый, взяв жену, умер бездетным;

 взял ту жену второй, и тот умер бездетным;

 взял ее третий; также и все семеро, и умерли, не оставив детей;

 после всех умерла и жена;

 итак, в воскресение которого из них будет она женою, ибо семеро имели ее женою?

 Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;

Века сего, то есть, этой жизни.

 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,

У Матфея и это упомянуто и истолковано в указанной главе, где имеется: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж» и т. д.

 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.

А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине. Показал в Писании о купине. Рассказано же об этом в книге Исход (Исх. 3:6). Когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть (Бог) мертвых, но живых, ибо у Него все живы. И об этом в указанной главе Евангелия от Матфея сказано следом, так что ищи там.

 Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.

На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал.

Там и это упомянуто, где имеется: «И слыша, народ дивился учению Его».

 И уже не смели спрашивать Его ни о чем. Он же сказал им:

 как говорят, что Христос есть Сын Давидов,

Матфей же в своей пятьдесят пятой главе говорит: «Когда собрались фарисеи, Иисус спросил их: что вы думаете о Христе? чей Он сын?» и т. д. И там все истолковано пословно.

 а сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,

 доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?

 Итак, Давид Господом называет Его; как же Он Сын ему?

 И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим:

Прочти в упомянутой главе Евангелия от Матфея толкование места: «Расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих» и т. д. И там найдешь объяснение всего этого.

 остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах,

 которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.

В пятьдесят шестой главе Евангелия от Матфея Он сказал книжникам и фарисеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов» и т. д. И прочти толкование этого.