Седмица 34-я по Пятидесятнице

И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал прекословить Ему. Он же, обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав: отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Мк. 8: 30-34

В сегодняшнем евангельском чтении рассказывается о том, как Иисус, идя по дороге в селения Кесарии Филипповой, начал говорить Своим ученикам, что «Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».

В научной литературе обычно говорится о том, что Иисус трижды предсказывал ученикам Свою смерть. Эти эпизоды так и называют: первое, второе и третье предсказания Иисуса о Своей смерти. Между тем, только в синоптических Евангелиях мы находим не менее пяти таких предсказаний. Предсказание, о котором мы читаем в сегодняшнем Евангелии, является первым из них. Иисус делает его в Кесарии Филипповой после того, как Петр в присутствии учеников исповедал Его Сыном Божиим.

Предсказание Иисуса о Своих страданиях и смерти вызывает ответную реакцию Петра, который начинает противоречить Иисусу. Линия взаимоотношений между Иисусом и Петром проходит через все евангельские повествования: от первых рассказов о призвании учеников до истории отречения Петра и прощения его воскресшим Иисусом.

При жизни Иисуса Петр воспринимался как старший из апостолов, что явствует из всех четырех Евангелий. Иногда группу из нескольких учеников Иисуса Евангелисты называют «Петр и бывшие с ним» (Лк. 8:45; 9:32), или «Симон и бывшие с ним» (Мк. 1:36).

В Евангелии от Марка содержатся многократные упоминания Петра: Петр выступает в качестве представителя группы учеников; к нему Иисус нередко обращает слова, адресованные всем ученикам; он часто говорит от имени всей группы (Мк. 8:29–33). Нарекая Петру новое имя, Иисус выделяет его из среды учеников. Петр выделен не только из числа двенадцати, но также из группы троих. Петр исповедует Иисуса Христом. Но в ситуации, описанной в сегодняшнем Евангелии, Иисус называет его «сатаной».

Блаженный Иероним Стридонский пишет о действиях Петра: «он не допускает и мысли, что Сыну Божию возможно быть убитым, и, движимый своим внутренним желанием, берет Его или отводит в сторону, чтобы не показаться другим соученикам, что он в присутствии их обличает Учителя, и начинает возражать Ему с чувством любви и желания сказать: “Не может этого быть, не может слух мой вынести того, чтобы Сын Божий был убит”. Господь, обратившись к нему, сказал: “Отступи назад, Сатана, ты соблазн для Меня. Так как ты говоришь противоречащее Моему желанию, то должен называться врагом”».

Горячая любовь Петра к своему Учителю не один раз подвергалась искушениям, но эти искушения не смогли ослабить ее.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Праведная Иулиания Лазаревская с юных лет желала стать монахиней, однако подчинилась желанию родителей и вышла замуж за Юрия Осорьина, владельца села Лазаревское. Когда в царствование Бориса Годунова на Руси наступил страшный голод, праведница, к этому времени потерявшая мужа, продолжала кормить нищих и убогих. Скоро запасы хлеба у неё совершенно истощились, и тогда праведная Иулиания научила своих слуг собирать лебеду и древесную кору, из которых пекла хлеб и кормила им детей, слуг и нищих. По её молитвам этот хлеб был вкуснее настоящего. Окрестные помещики говорили нищим: «Зачем вы заходите к ней? Она и сама помирает с голоду». – «A мы вот что скажем, – отвечали нищие, – много обошли мы сёл, где нам подавали настоящий хлеб, да и он не елся нам так всласть, как хлеб этой вдовы».

Один из крестных ходов на острове Корфу установлен в память помощи святителя Спиридона Тримифунтского венецианским войскам. В 1716 году, когда остров был под властью Венеции, турки осадили город Керкиру. Несмотря на старания предводителя венецианских войск генерала М. Шулембурга, надежды на спасение не было. Тогда жители убедили генерала обратиться с молитвой к святителю Спиридону. В день генерального сражения святитель Спиридон с воинством Ангелов поразил захватчиков, турки в страхе бежали. В благодарность за помощь адмирал А. Пизани велел устроить в храме Святого Спиридона латинский алтарь, но святитель дважды явился ему во сне и запрещал это делать. Однако Пизани не послушался. Тогда над Керкирой пронеслась страшная буря, во время которой один из охранников порохового склада заметил монаха с факелом в руках. «Я Спиридон », – сказал монах в ответ на вопрос стражника. Затем раздался взрыв, который погубил Пизани, а молния поразила портрет адмирала в его венецианской резиденции.