Ангелология Московского кремля

JESUS-PORTAL.RU. 21 ноября. Елена Дорофеева (Портал «Иисус»). Архангельский собор Московского Кремля празднует в среду престольный праздник и свое 510-летие. В структуре центра столицы России видится сакральный смысл: ангельские чины – в числе главных символов государства! Божественную литургию в соборе совершил викарий патриарха митрополит Истринский Арсений.

Исследователи в этом году обратили особое внимание на фрески с изображением ангелов. Выделено даже специальное направление изысканий – ангелология. Об этом говорилось на двух конференциях, прошедших в этом году и посвященных 510-летию Архангельского собора, – в январе на Рождественских чтениях в кремлевской секции под руководством сотрудника РАН Сергея Алексеевича Беляева и 20 ноября, на конференции, организованной Музеями Московского кремля. 

Ангельские чины – в числе главных символов государства

Обычно собор упоминается как усыпальница первых московских правителей. Здесь 56 захоронений – от основателя собора Ивана Третьего (1505) и перенесенных сюда останков его предшественников до Петра Второго (1730). После революции в крипту собора перенесены останки великих княжон из разрушенного кремлевского Вознесенского монастыря.

Тематика росписей относится к эпохе Ивана Грозного и митрополита Московского Макария.  Десятки сюжетов небесных сил, отражающих тексты Ветхого и Нового заветов. У входа в Архангельский собор молящихся встречает фреска «Ангелы, свивающие небо в свиток».

Фреска "Ангелы, свивающие небо в свиток" 

"Познание-Медиа"

Внутри на западной стене огромная картина, иллюстрирующая «Символ веры». Несколько ангелов трубящих и текст: «Чаю воскресения мертвых, и жизни будущего века». Над словами «Его же царствию не будет конца» - шестокрылатые серафимы и златокрылый ангел в белых одеждах, прижимающий души верующих.

"Чаю воскресения мертвых..." (композиция из цикла "Символ веры"). Фрагмент. Западная стена. Фреска. 1652-1666 гг.

ФГУК ГИКМЗ " Московский Кремль", 2008 г.

"Его же Царствию не будет конца" (композиция из цикла "Символ веры"). Фрагмент. Западная стена. Фреска. 1652-1666 гг.

ФГУК ГИКМЗ " Московский Кремль", 2008 г.

Роль ангелов в земной человеческой жизни истории показана от сюжета изгнания из рая до видений Апокалипсиса. На южной стене: Ангел Господень выводит Лота и его дочерей, сонм небесных сил на фреске «Падение Иерихона», в библейском фрагменте «Жертвоприношение Авраама» златовласый ангел гласит: «Аврааме, Аврааме, не возложи руки твоея на отрочища». В алтаре у жертвенника собор англов в «Видении Григория Богослова». 

"Жертвоприношение Авраама". Южная стена. Фреска. 1652-1666 гг.

ФГУК ГИКМЗ " Московский Кремль", 2008 г.

Центральная фигура собора – архангел Михаил. На северной стене изображено «Чудо в Хонех» и «Видение пророку Даниилу» с текстом «Архангел Михаил показа Даниилу пророку четыре звери от моря восходящи». На этой же стороне – «Архангел Михаил возмущает воду в Силоамской купели». Следует отметить, это фрески сделаны в середине XVI века, но они отражают первоначальные сюжеты эпохи митрополита Макария.

"Видение пророку Даниилу четырех царств". Северная стена. Фреска. 1652-1666 гг.

ФГУК ГИКМЗ " Московский Кремль", 2008 г.

"Архангел возмущает воду в Силоамской купели". Северная стена. Фреска. 1652-1666 гг.

ФГУК ГИКМЗ " Московский Кремль", 2008 г.

Происхождение храмового образа – иконы «Михаил Архангел с деяниями» протоиерей Алексей Лебедев, написавший в 1880 годах книгу об Архангельском соборе, связал с одним из сообщений «Степенной книги царского родословия» о том, как вдова великого князя Дмитрия Донского инокиня Евдокия незадолго до своей кончины в 1407 году во сне увидела ангела. Она потеряла дар речи, но давала понять иконописцам, каким она увидела образ, утвердительно кивнув после нескольких попыток мастеров представить свои версии.

Ангельская тема продолжается на царских вратах в изображении евангелиста Матфея.

Образ как гиперссылка

Следует отметить, что нынешние фрески Архангельского собора написаны в середине XVII века, но они отражают первоначальные сюжеты эпохи митрополита Макария. Об этом говорилось в выступлении на первой конференции кандидата искусствоведения, сотрудника ЦНЦ «Православная энциклопедия» Марии Александровны Маханько в докладе «Ангелология в монументальных росписях второй половины XVI века: от Архангельского собора Московского Кремля к Успенскому собору Свияжского монастыря». Отмечалось, что ряд сюжетов в этих русских храмах отсутствует в византийском искусстве. Удивительны и захватывающи названия сюжетов: «Ангел, научающий Сифа звездному небу» или «Ангел, сообщающий Симеону о его встрече с Богомладенцем».

На ноябрьской конференции сотрудник Музеев Московского Кремля Юлия Николаевна Бузыкина проанализировала малоизученные росписи Архангельского собора, показав глубину символики изображений. Те или иные святые, библейские сюжеты или ангельские чины связаны с днями рождений членов семей русских правителей, важными событиями в жизни государства, и этих аналогий на каждую персону - множество. «Образ как гиперссылка» - так назвала своей сообщение Юлия Бузыкина.

Причину появления изображений сербских государей в Архангельском соборе Московского Кремля обосновал сотрудник Музеев Московского Кремля Сергей Захаров. Это отражение, по его мнению, идеи Ивана Грозного создать большое «композитарное государство», и исследования русского царя в то время простирались в сторону Сербии, Молдавии и других стран. Так что, идея империи владела русскими правителями с давних времен. Однако основные сюжеты и посвящение собора говорит о конечном стремлении к Отечеству Небесному.