Седмица 6-я Великого поста 

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или́, Или́! лама́ савахфани́? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи́в на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.

Мф. 27:45-50

Согласно Евангелию от Матфея, когда распятый Иисус находился на кресте, наступила тьма. Что она означала? Многие толкователи полагают, что речь идет о солнечном затмении. Это отчасти подтверждается словами Луки: «и померкло солнце» (Лк. 23:45). Возможно, Матфей видит связь между тем, что происходило при кончине Иисуса, и тем, что, по Его предсказанию, должно произойти при кончине мира: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются» (Мф. 24:29). Описание землетрясения, последовавшего за смертью Иисуса на кресте, усиливает общее ощущение ужаса: сама природа словно протестует против беззаконного суда над Сыном Божьим, реагирует таким образом на Его страдания и смерть.

Крик Иисуса на кресте, приводимый Евангелистами Матфеем и Марком, представляет собой начало 21-го псалма. Пригвожденный ко кресту, Иисус воссылает Своему Отцу вопль, который когда-то прозвучал из уст пророка и псалмопевца Давида. В этом вопле с предельной остротой выражена боль человека, возникающая от чувства богооставленности. Молчание Бога, Его кажущееся отсутствие — самое сильное испытание, которое может выпасть на долю человека. Находясь в таком состоянии, человек может полностью потерять волю к жизни. А именно воля к жизни — то, что помогает преодолевать физическую и моральную боль.

Как объяснить это молчание Бога? Если Иисус — Единородный Сын Божий, как мог Отец оставить Его хотя бы на миг? Ключ к разгадке тайны лежит в учении о двух природах во Христе — божественной и человеческой. Как Бог Он всегда пребывает в единстве со Своим Отцом. Как человек Он тоже нераздельно соединен с Отцом. Но Он добровольно принимает на Себя чашу страданий и должен испить ее до дна. А дном человеческого страдания является богооставленность.

Согласно Матфею и Марку, свидетели происходившего слышат, как Иисус взывает с креста, но не разбирают слов — возможно, потому, что, будучи в агонии, Он говорил неразборчиво, или потому, что сами они стояли далеко. Созвучие слова «Бог» и имени «Илия» дает им повод к очередной насмешке. Вероятно, они помнили, что некоторые люди принимали Иисуса за Илию. Их реплика могла также отражать народные представления о том, что перед явлением Мессии должен прийти Илия. Будучи уверены, что Иисус — не Мессия, они уверены и в том, что Илия не придет, чтобы спасти Его.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

По преданию чётки (от древнерусского слова «счёт») впервые ввёл преподобный Пахомий Великий для монахов, не умевших считать. Для исполнения монашеского правила, состоящего из сотни кратких молитв и поклонов, чтобы не было сбоев при счёте, каждому монаху давалась верёвка с навязанными узлами, так называемая «вервица». В завещании Василия Великого есть упоминание о вервице и её употреблении при молитве. Чётки оказались очень удобными и получили широкое распространение среди монашествующих. Традиция использования чёток распространилась и на Руси, сначала среди монахов, а затем и мирян. О чётках упоминается в «Домострое»: «Следует христианину всегда чётки в руках держать, а молитву Иисусову на устах непрестанно: и в церкви, и дома, и на торгу – ходишь, стоишь ли, сидишь ли, и на всяком месте».

Преподобный Марк Фракийской 95 лет прожил отшельником в Эфиопской пустыне. Перед кончиной его посетил авва Серапион. Святой рассказал ему о своей жизни и спросил, стоит ли мир в законе Христовом и продолжаются ли гонения на христиан. Услышав, что гонения прекратились, старец обрадовался и спросил: «Есть ли ныне святые творящие чудеса, как сказано в Евангелии: “если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: ‘перейди отсюда туда’, и она перейдёт; и ничего не будет невозможного для вас”?». Пока святой произносил эти слова, гора сдвинулась со своего места приблизительно на пять тысяч локтей и приблизилась к морю. Преподобный Марк, заметив, что гора двигается, сказал ей: «Я не приказывал тебе сдвинуться, а беседовал с братом; поэтому встань на своё место!» Когда он это сказал, гора вернулась на место. Серапион в страхе упал ниц, а святой, узнав, что тот никогда не видел подобных чудес, заплакал и сказал: «Горе земле, потому что христиане на ней являются таковыми только по имени!»