Седмица 3-я по Пятидесятнице

Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Мф. 10:9-15

В наставлении апостолам, которое мы продолжаем читать сегодня из Евангелия от Матфея, Иисус говорит Своим ученикам, что их деятельность должна быть безвозмездной: ни проповедовать, ни совершать чудеса они не должны за деньги. В предыдущем фрагменте Он сказал им «даром получили, даром давайте». В то же время Иисус в сегодняшнем чтении говорит, что «трудящийся достоин пропитания». Это означает, что в награду за свой труд ученики Иисуса могут получать еду и ночлег. Могут ли они принимать денежные пожертвования? Очевидно, да. Это следует из того, что в общине учеников Иисуса был один (Иуда Искариот), который «имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Ин. 12:6). Запрещалось, таким образом, проповедовать или совершать исцеления за деньги, но принимать пожертвования не запрещалось.

Именно на таких принципах христианская Церковь была организована после воскресения Иисуса. Апостолы жестко пресекали любые попытки торговать дарами Божиими, о чем свидетельствует история Симона-волхва (Деян. 8:18–20). При этом они помнили о том, что «Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор. 9:14) и занимались сбором пожертвований.

Наставления продолжаются, и Иисус дает ученикам ряд практических советов. Эти простые советы указывают, прежде всего, на добровольный характер принятия проповеди апостолов о Царстве Небесном и на то, что каждый человек, слыша эту проповедь, сам делает выбор либо в пользу Царства Божия, либо в пользу мира сего. Выражение «мир дому сему» было, вероятно, обычным приветствием во времена Иисуса, наподобие приветствия «мир тебе», неоднократно встречающегося на страницах Ветхого Завета. Это приветствие обращено к целой семье, и можно предположить, что проповедь апостолов была адресована семьям.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Кроме того, Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Также слушайте фрагмент из Священного Писания в рамках ультрамарафона «Библия за год. С митрополитом Иларионом».

В Киликии (современная Турция) было селение Мардард с храмом в честь святого Иоанна Крестителя. Священником при храме служил праведный старец. Но жители села как-то пришли к епископу с просьбой забрать у них этого пресвитера, так как «в воскресный день он совершает литургию в девятом часу и не соблюдает установленного чина службы». Епископ, призвав старца, спросил, зачем он так поступает и нарушает устав. Старец ответил: «Поистине так, владыко, и ты справедливо говоришь. Но я не знаю, что мне делать. В воскресные дни от самой полунощницы я нахожусь у святого престола и не начинаю литургии, пока не увижу Святого Духа, нисходящего на престол. Когда же увижу наитие Святого Духа, немедленно совершаю литургию». Епископ поразился его добродетели и, вразумив прихожан, отпустил их с миром и хвалой Богу.

В чём заключается разница между Словом Божиим и словом человеческим? В том, что Слово Божие обладает жизнодательной силой Божией; эта сила дает жизнь всему существующему. Слово Божие обладает творческой силой: оно создало солнце, звёзды, землю, животных, птиц и весь видимый мир. Одновременно эта сила создаёт и духовный мир, небесных существ, и даёт жизнь. Как? Поскольку Сам Господь Иисус Христос есть воплощённый Бог Слово, и в Нём заключены творческие и жизнодательные силы. Он Словом Своим воскресил мёртвого Лазаря, умершую дочь Иаира, сына вдовицы Наинской! Он Словом изгонял бесов! Он Словом лечил прокажённых и многих других, одержимых разными немощами. Его всесилие заключено в каждом Его божественном слове! Его Слова имеют вечную силу, поскольку являются Словами Вечного Бога. Его Слово всегда действует и чудотворит главным образом среди верующих в Него. Слово Божие своей плодотворной и претворяющей силой преображает душу, которая начинает приносить плод духовный.