Седмица 6-я по Пасхе
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
Победа Христа над смертью есть разрушение Им всякой ограниченности, а вместе с ней – всякого страдания. Бог есть Жизнь и Источник жизни, а это означает, что жизнь в полном смысле присутствует только там, где Бог. А рай – это и есть то место, где Бог; и потому – там жизнь. Христос Своим Воскресением сделал возможным блаженную жизнь нашу после смерти – не нахождение в мрачном шеоле, в аду, где есть только некое существование под тяжестью абсолютного страдания, но жизнь там, где Бог, где есть приобщение к Божественной жизни, к полноте бытия, к подлинной свободе в Боге. Поэтому когда мы говорим о том, что Бог воскресил нас во Христе, это означает способность нашу жить вечной блаженной жизнью.
ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОСИЙ ПЕЧЕРСКИЙ О МОЛИТВЕ ЗА ТРАПЕЗОЙ
Знайте, братия, что за обеденною трапезою произносить две молитвы: одну в начале, а другую в конце, уставлено Самим Господом, потом апостолами и святыми отцами. Уставлено также благословлять кутью в честь и похвалу святым, а не во оставление грехов: ибо никаким приношением не очищаются грехи, кроме приношения Тела и Крови Христовой. Уставлено также благословлять (кутью) за покой усопших; но обед и ужин за упокой усопших благословлять не установлено; приставлять кутье воду и класть яйца на кутью не повелено. Во время пира не петь тропарей за чашами больше трёх: по поставлении обеда, когда прославляется Христос Бог наш, прилично и незазорно выпить; во время обеда не говорить пустых речей; когда же обед кончается, – в честь Пресвятой Девы Марии, третью чашу в честь князя, а больше не позволяем.
ЧУДО С СИТОМ ПРЕПОДОБНОГО ВЕНЕДИКТА НУРСИЙСКОГО
Знавшие отца западного монашества, преподобного Венедикта Нурсийского, рассказывали, что он, желая пустынножительства, ещё отроком оставил занятия науками и поселился близ селения Енфида. За ним последовала кормилица, очень его любившая. Однажды кормилица пошла в селение и выпросила сито на время. Дома как-то неосторожно положила его на стол, отчего оно упало и разбилось на две части. Возвратившись домой и увидев разбитое сито, кормилица начала горько плакать. Отрок Венедикт, переживая за свою кормилицу, сложил половинки разбитого сита и стал со слезами молиться. По окончании молитвы Венедикт увидел сито в целости, так что нельзя было заметить следов повреждения. Ласково утешая кормилицу, он возвратил ей восстановленное сито. Об этом чуде в скором времени все узнали. Жители Енфиды повесили сито при входе в храм, чтобы всем было известно о благодати, данной юному монаху. Сито висело там вплоть до нашествия лангобардов. Венедикт же вынужден был убежать от своей кормилицы и от славы.