Седмица 14-я по Пятидесятнице

И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Иисус пошел с ним. За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: "талифа́ куми́", что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть. Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.

Мк. 5: 22-24, 35-6: 1

Сегодняшнее дневное Евангелие повествует о воскрешении дочери Иаира. Наиболее полную и подробную версию этого рассказа мы находим у Марка. Выражение «один из начальников синагоги», которым назван человек, пришедший к Иисусу, означает, что Иаир не был ни священником, ни левитом. Он был одним из мирян, которым поручалось ведение молитвенного собрания в местной синагоге: таких мирян в каждой синагоге было несколько. Поскольку синагогальное богослужение не было связано с левитским священством и представляло собой собрание мирян, то и возглавлял его мирянин.

В тот момент, когда он обращается к Иисусу с просьбой, девочка еще жива, хотя и находится при смерти. Отец девочки, следовательно, надеется не просто на исцеление, а на возвращение ее к жизни. Иаир просит Иисуса возложить на девочку руки. Возложение рук нередко использовалось Иисусом при исцелениях. Между тем приходят посланные от начальника синагоги и возвещают о смерти девочки. Евангелисты не передают нам реакцию отца девочки на новость о ее смерти. О том, насколько новость потрясла его, можно только догадываться по обращенным к нему словам Иисуса: «Не бойся, только веруй».

К тому моменту, когда Иисус приходит к дому Иаира, там уже началась первая часть погребальной церемонии. Под «плачущими» у Марка понимаются профессиональные плакальщицы, которых нанимали для участия в похоронных обрядах. Задача плакальщиц заключалась в том, чтобы при помощи песен и громких причитаний, сопровождавшихся определенными телодвижениями и иногда хлопаньем в ладоши, создать атмосферу скорби и вызвать слезы у окружающих.

Слова Иисуса «девочка не умерла, но спит» можно понимать двояко: либо Он хочет приуменьшить значимость чуда, чтобы его не разглашали слишком широко; либо Он переосмысливает само понятие смерти, которая должна восприниматься как сон, «успение». Так понимают рассматриваемое место христианские толкователи.

Смерть девочки была для всех настолько очевидной, что слова, сказанные Иисусом, казались нелепостью, абсурдом. Возможно, именно поэтому Иисус отсылает всех, кроме трех учеников и родителей девочки. Войдя в комнату, Он берет ее за руку. Девочка оживает и встает. Слова, которые произнес Иисус, возвращая девочку к жизни, переданы Марком в их оригинальном арамейском звучании: «талифа куми». Почему Марк посчитал нужным привести их именно так, как они прозвучали? Скорее всего, потому, что именно в таком виде их донес до него апостол Петр, в чью память эти слова врезались и с чьих слов Марк записывал рассказ.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Святые Флор и Лавр (II век) выросли в христианской семье. Став юношами, братья отправились в город Ульпиана (в современной Сербии). Познакомившись здесь с христианамикаменотёсами, братья выучились их ремеслу и были приглашены строить языческий храм. Сын местного жреца часто наблюдал за их работой. Однажды при резьбе камня острая частица отлетела и поранила глаз мальчика. Жрец готов был убить братьев, но они сказали, что могут исцелить ребёнка. Братья научили его христианской вере и молились об исцелении всю ночь. Наутро Господь вернул мальчику зрение. Поражённый жрец и его сын приняли Крещение. Когда храм был построен, Флор и Лавр установили в нём крест. Ночью более 300 христиан, в том числе жрец и его сын, собрались в нём для молитвы и сокрушения идолов, вслед за чем на них последовали гонения от язычников.

В начале ХХ века в московском храме Святителя Николая на Маросейке служил праведный старец Алексий Мечёв (1859–1923). Однажды в этот храм пришёл пьяный, оборванный, трясущийся человек и сказал старцу: «Я совсем погиб, спился. Погибла душа моя. Помоги мне». Отец Алексий близко подошёл к пьянице и, положив руку на его плечо, сказал: «Голубчик, пора нам с тобой перестать винцо-то пить». «Помогите, батюшка, помолитесь!» Старец взял его за правую руку и повёл к алтарю, торжественно раскрыл Царские врата и, поставив этого человека рядом с собой на амвоне, начал молебен. После молебна старец трижды благословил пьяницу, дал ему просфору и трижды поцеловал. Прошло некоторое время, и в храм пришёл прилично одетый мужчина, который выразил желание отслужить благодарственный молебен. Увидев праведного отца Алексия, мужчина, рыдая, бросился к его ногам. Старец узнал его и воскликнул: «Василий, да ты ли это?» Василий рассказал, как по молитве старца бросил пить и в итоге был принят на хорошее место.