Седмица 4-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- Евангелие дня
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
Рождество св. Иоанна Предтечи
1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
1:25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
1:58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
1:59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
1:60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
1:62 И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его.
1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
1:65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что́ будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
1:67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
1:68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
1:76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Послание апостола Павла к Римлянам
13:12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13:13 Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
13:14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
14:1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
14:2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
14:3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
14:4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Евангелие от Луки
1:5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
1:6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
1:7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
1:8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
1:9 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
1:10 а всё множество народа молилось вне во время каждения,-
1:11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
1:12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
1:13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
1:14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
1:15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
1:16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
1:17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
1:18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
1:19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
1:20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
1:21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
1:22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.
1:23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
1:25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
1:58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
1:59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
1:60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
1:62 И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его.
1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
1:65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что́ будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
1:67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
1:68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
1:76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Иоанн Креститель выше всех рожденных женами, как говорит о нем слово Божие. Потому что он был призван приготовить народ к принятию пришествия Спасителя через покаяние. А ведь всякое искреннее покаяние предполагает искренний разговор, честный разговор. Когда тот, кто приглашает к покаянию, задает нелицеприятные вопросы, он как бы имеет права и суда, имеет право сказать, что правильно, а что неправильно в жизни человека. Вот это и совершал пророк Божий Иоанн. Как говорится в слове Божием, Иоанн крестил крещением покаяния. Он готовил людей покаянием для того, чтобы они оказались способными принять слово Спасителя, Мессии, Господа Иисуса Христа.
Призыв к кротости и смирению
Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Мф. 11:27-30
Вера в Иисуса как Бога открывает для человека возможность познать и увидеть Отца, говорится в сегодняшнем отрывке Евангелия от Матфея, который читался в храмах вчера из-за празднования рождества Иоанна Предтечи. Это и есть то познание, которое Бог утаил от мудрых и разумных, но открыл младенцам — Своим некнижным ученикам.
Затем звучит призыв Иисуса научиться у Него кротости и смирению и знаменитые слова о том, что иго Его благо и бремя Его легко.
То есть заповеди Иисуса могут казаться трудными для исполнения, но их исполнение приносит покой душе, потому что освобождает ее от бремени земных забот. Средством для достижения этого внутреннего покоя являются кротость и смирение. Иоанн Златоуст так перефразирует призыв Иисуса: «Не тот или другой приходи, но „придите“ все, находящиеся в заботах, скорбях и грехах; „придите“ не для того, чтобы Я подверг вас истязанию, но чтобы Я разрешил грехи ваши; „придите“ не потому, что Я нуждаюсь в славе от вас, но потому, что Мне нужно ваше спасение. Я, говорит, — „успокою вас“. Он не сказал: спасу только; но, что еще гораздо важнее, поставлю вас в совершенной безопасности... Не бойтесь, говорит Он, услышав об иге: оно благо. Не страшитесь, услышав о бремени: оно легко... Когда будешь предаваться беспечности, тогда будешь унывать. Если же исполнишь заповеданное, бремя будет легким; вот почему Он ныне таковым назвал его. И нам это можно исполнить? Если будешь смирен, кроток, скромен. Смирение есть мать всякого любомудрия. Вот почему, как при первоначальном изложении своих божественных законов начал Он со смирения, так и здесь то же делает, и притом обещает великое воздаяние... Чего ты боишься? говорит Он. Неужели ты, возлюбив смирение, будешь умален? Взирай на Меня и учись от Меня всему тому, что Я делаю: и тогда ясно узнаешь, какое великое благо смирение».
Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».
Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.
ЧУДО ОТ ИЗОБРАЖЕНИЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ФЕОДОРА СТРАТИЛАТА
Великомученик Феодор Стратилат пострадал за веру во Христа в 319 году в городе Гераклея, где служил воеводой. Это случилось во время гонений на христиан, устроенных правителем Ликинием. Слово «стратилат» переводится с греческого как «воин, воевода». Святого так называют за то, что он, будучи воеводой земного царя, показал себя «предобрым воеводой Царя Небесного». Его почитание началось сразу после кончины. Преподобный Иоанн Дамаскин (VIII век) рассказывает о чуде, которое произошло от фрески великомученика Феодора в храме, освящённом в его память, в местечке Карсата под Дамаском. Этот храм сарацины превратили в жилище. Один из них пустил стрелу в изображение великомученика. Из плеча святого, там, где стрела вонзилась в стену, истекла кровь. В скором времени сарацины, жившие в храме, погибли один за другим.
ЖИЗНЬ ИНОКА ИСИДОРА И ЧУДО ОТ СВЯТОГО ПРИЧАСТИЯ
Преподобный Иоанн Мосх рассказывал об иноке Исидоре из обители Филоксенов (Страннолюбцев) на острове Кипр. Этот инок постоянно рыдал. На увещания он отвечал, что не может не плакать, так как нет такого грешника, как он. Когда Исидору сказали, что безгрешен один Бог, он ответил, что ни в Писании, ни в Предании, ни между людьми не нашёл грешника, подобного себе. Когда он жил в миру, то был женат и принадлежал к ереси Севера. Как-то он не застал жену дома и узнал, что она ушла к православной соседке, чтобы вместе причаститься. Исидор бросился, чтобы остановить её, и увидел, что она только что приняла Причастие. В гневе он схватил жену за горло и заставил исторгнуть Святые Дары. Подхватив святыню, он бросил её в грязь. В этот момент молния ударила в то место и восхитила Святое Причастие. Через два дня Исидор увидел эфиоплянина в рубище, который сказал, что они оба осуждены на одинаковое наказание. На вопрос, кто он, эфиоплянин ответил: «Я тот, кто ударил Господа по ланите во время Его страданий».