Седмица 3-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- Евангелие дня
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
Рождество св. Иоанна Предтечи
1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
1:25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
1:58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
1:59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
1:60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
1:62 И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его.
1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
1:65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что́ будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
1:67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
1:68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
1:76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Послание апостола Павла к Римлянам
13:12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.
13:13 Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;
13:14 но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.
14:1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.
14:2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи.
14:3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
14:4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Евангелие от Луки
1:5 Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
1:6 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно.
1:7 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
1:8 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
1:9 по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
1:10 а всё множество народа молилось вне во время каждения,-
1:11 тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного.
1:12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
1:13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
1:14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
1:15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
1:16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
1:17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
1:18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узна́ю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
1:19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
1:20 и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то́, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.
1:21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
1:22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.
1:23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
1:24 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
1:25 так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.
1:57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
1:58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
1:59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
1:60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
1:61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.
1:62 И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его.
1:63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
1:64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога.
1:65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской.
1:66 Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что́ будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
1:67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
1:68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
1:76 И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
1:80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.
Иоанн Креститель выше всех рожденных женами, как говорит о нем слово Божие. Потому что он был призван приготовить народ к принятию пришествия Спасителя через покаяние. А ведь всякое искреннее покаяние предполагает искренний разговор, честный разговор. Когда тот, кто приглашает к покаянию, задает нелицеприятные вопросы, он как бы имеет права и суда, имеет право сказать, что правильно, а что неправильно в жизни человека. Вот это и совершал пророк Божий Иоанн. Как говорится в слове Божием, Иоанн крестил крещением покаяния. Он готовил людей покаянием для того, чтобы они оказались способными принять слово Спасителя, Мессии, Господа Иисуса Христа.
О гонениях
Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.
Мф. 10:16-22
Наставления из сегодняшнего евангельского чтения, которое по причине празднования Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна было перенесено на вчерашний день, относятся к тому типу свидетельства, которое Иисус ожидает от Своих последователей. Он не обещает им никакого успеха, наоборот, предсказывает перманентный конфликт между ними и окружающим миром.
Если в начале поучения Своим ученикам Иисус говорил исключительно о миссии апостолов в еврейской среде, то в сегодняшнем чтении Спаситель значительно расширяет перспективу: речь теперь идет о свидетельстве перед правителями, царями и язычниками. Это значит, что, согласно Матфею, уже в самом начале Своего служения Иисус предвидел, что Его миссия и миссия Его учеников выйдет за пределы «дома Израилева» и распространится среди языческих народов.
В то же время Он подчеркивает изначально конфликтный характер этой миссии, которая будет совершаться вопреки устоявшимся и в еврейском, и в языческом мире законам, будет вызывать раздражение, неприятие, злобу, будет причиной семейных раздоров. Он поступает совсем не так, как поступил бы обычный иудейский раввин Его времени, который наверняка наобещал бы своим ученикам различные блага, предсказал успех и научил, как его добиться. Ничего подобного Иисус не говорит. Он не обещает ученикам ни успеха, ни счастья в личной жизни, ни материального благосостояния, ни душевного комфорта. Он не обещает им признания ни со стороны евреев, ни со стороны язычников, ни даже со стороны близких родственников.
Тема гонений пройдет лейтмотивом через весь корпус Евангелий. Предупреждение о предстоящих гонениях — лейтмотив проповеди Самого Иисуса. Пророческий смысл слов Иисуса раскрывался не только в эпоху гонений времен Нерона: гонения на христианство продолжались в течение всей истории Церкви вплоть до настоящего времени.
Пророчества Иисуса имеют вневременной характер: они относятся к самой сути христианской веры, которая, будучи выражением правды Божией, всегда встречает отпор со стороны сил зла, противящихся этой правде. В глобальной войне между добром и злом христиане призываются встать на сторону добра, даже если это будет стоить им жизни. За подвиг исповедничества и мученичества им обещана награда на небесах. Мысль об этой награде должна стать для них источником радости. Но награда на небесах — это не что иное, как Сам Христос. Именно Он в Самом Себе содержит всю совокупность благ, которая описана в обетованиях, сопровождающих каждую из заповедей Блаженства.
Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».
Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.
ПОДВИГ ЦЕЛОМУДРИЯ МУЧЕНИКА ФИЛОСОФА
Святой мученик, юноша Философ Александрийский пострадал за Христа в правление императора Декия (249–251), начавшего гонения христиан. На призывы и принуждение оставить христианскую веру и принести жертвы языческим богам святой мужественно отвечал отказом. Тогда, желая через грех ослабить волю святого мученика, дабы душа его умерла прежде тела, гонители стали искушать его, оставив связанного юношу наедине с распутной красивой женщиной в благоухающем саду. Чтобы не поддаться страсти, святой Философ откусил себе язык и страшной болью избежал сочувствия греху. Окровавленный язык он выплюнул в лицо блуднице, которая от страха убежала. Гонители, видя мужество святого Философа и безуспешность попыток заставить его отречься от Христа, отсекли ему голову.
ВРАЗУМЛЕНИЕ ПРАВЕДНЫМ ИОАННОМ КРОНШТАДТСКИМ ПРАВЕДНОГО АЛЕКСИЯ МЕЧЁВА
Праведный Алексий Мечёв был рукоположен во священника в 1893 году и назначен служить в храме Святителя Николая на улице Маросейка в Москве. Приход был маленьким и бедным; отец Алексий 8 лет служил в пустом храме. Священник соседней церкви говорил ему: «Как ни пройду мимо твоего храма, всё у тебя звонят. Заходил я к тебе – пусто. Ничего не выйдет у тебя, понапрасну звонишь». К этим трудностям добавилось и семейное горе – тяжело заболела супруга отца Алексия, Анна Петровна. Ему пришлось самому заботиться о детях и ухаживать за прикованной к постели супруге. В августе 1902 года она умерла, после чего отец Алексий впал в совершенное уныние. В это время по делам благотворительности на Маросейку приехал праведный Иоанн Кронштадтский. Он сказал отцу Алексию: «Ты жалуешься на скорби и думаешь: нет на свете горя больше твоего. А ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его горе на себя и тогда увидишь, что твоё несчастие мало, незначительно в сравнении с общим горем; и легче тебе станет».