Седмица 5-я по Пятидесятнице

В 1865 году после кончины оптинского игумена Антония (Путилова) епархиальное начальство велело похоронить его рядом с его братом – преподобным Моисеем. Когда вскрыли склеп, обнаружили, что гроб преподобного Моисея не повреждён сыростью, только крышка гроба немного приподнялась. Новый игумен Марк решил удостовериться в нетленности мощей своего великого аввы. Когда он просунул руку под крышку гроба, то обнаружил там нетленное и как бы тёплое тело и только хотел взять на память часть мантии, как крышка с силой захлопнулась и придавила ему руку. Игумен взмолился: «Прости, отче святый, дерзновение любви моей; отпусти руку». Он молился, пока крышка не поднялась и не освободила руку, дерзнувшую, хотя и ради любви, но без благословения Церкви, коснуться мощей праведника.

Видим повсюду, с первых времён, в Церкви Божией мирян и освящённые лица – диаконов, священников, епископов, на которых лежало проповедовать слово, освящать таинствами, благодать подающими, и руководить в жизни; видим установленные семь таинств и чины молитв и богослужений; видим, что у христиан не все дни были равны, но иные отлагались исключительно на молитву и удовлетворение религиозных потребностей, и что не подряд было мясоястие, а были дни, и многие, в которые определено соблюдать строгое воздержание, притом не одновременно, а на все времена; видим, что среди христиан во всех частных Церквах были особые ревнители, которые, всё оставя и от всего отрекшись, посвящали себя исключительно на молитву и богомыслие, с строгим воздержанием и измождением плоти. Таковым, в общем, является строй христианской жизни с первых времён. Что привносилось после, то привносилось в этот же чин не как новое учреждение, а как расширение или лучшее приспособление к месту и времени заведённого апостолами.