Неделя 14-я по Пятидесятнице

По смерти Самсона власть судии соединена была со званием первосвященника в лице Илия. Отличительным свойством его правления была кротость, но во время его старости она превратилась в слабость, которая сопровождалась падением его дома и разрушением благосостояния церковного и гражданского. Когда Церковь, многократно стеснённая и униженная идолопоклонством во времена судей, по-видимому, приближалась к совершенному падению вместе с домом Илия, в то же самое время Промысел Божий готовил ей тем сильнейшую помощь, чем большая предстояла опасность. В глазах сего первосвященника и тех, которые соблазнялись беспорядками его правления, образовался муж, который из простого левита должен был сделаться пророком, судьёю, спасителем евреев и вместо себя дать им других защитников. То был Самуил.

Традиционно местом погребения пророка Самуила считается самая высокая точка Иудейских гор (885 м) к северу от Иерусалима, у арабской деревни Наби-Самуил («Пророк Самуил»), но, согласно Библии, пророка погребли в его родном городе Раме, что в 5 км к востоку от Наби-Самуил. Это несоответствие можно объяснить тем, что, как пишет еврейский путешественник Беньямин из Туделы, побывавший в этом месте в 1173 году, крестоносцы обнаружили кости пророка Самуила в Раме и перезахоронили здесь, с видом на Святой Город, построив храм в честь пророка. Правда, упоминаемый в Библии город Рама был в то время неверно отождествлён с Рамлой, основанной в VIII веке арабами и находящейся к западу от Иудейских гор. И поэтому неясно, останки кого перезахоронили крестоносцы. Тем более ещё блаженный Иероним в 406 году писал, что останки пророка, согласно приказу императора Аркадия, перенесены в Халкидон. Но гробница Самуила в Наби-Самуил до сих пор почитается иудеями, мусульманами и христианами.