Седмица 10-я по Пятидесятнице

Я право, даже не знаю, подобает ли называть её по естеству, её, ставшую выше естества. Рассказ наш основан не на пересказе чужих слов, но на том, что преподал нам собственный опыт и что в точности воспроизвело слово, не прибегая ни к каким посторонним свидетельствам. Ибо не чужой для моей семьи была эта достопамятная дева, чтобы нужно было узнавать от других о связанных с ней чудесах, но произросла она от одних со мной родителей, будучи начатком плодов материнского чрева. Макрина было имя этой девы. <…> Недаром говорят, что проба золота многократно проверяется в огне, и тогда лишь получается золото высшей пробы, когда оно пройдёт все испытания и ничего нечистого в нём не останется. Так получилось и с ней, когда высокая её душа прошла испытание бедами и напастями.

Четыре старообрядца пришли к преподобному Серафиму Саровскому, чтобы спросить о двуперстном сложении, с удостоверением истинности старческого ответа каким-нибудь чудом или знамением. Лишь они переступили порог келлии, старец подошёл, взял первого из них за правую руку, сложил персты в трёхперстное сложение, по чину Православной Церкви, и, таким образом крестя его, дал такое наставление: «Вот христианское сложение креста! Так молитесь, и прочим скажите. Сие сложение предано от святых апостолов; а двуперстное противно святым уставам. Прошу и молю вас, ходите в Церковь Греко-Российскую: она во всей славе и силе Божией! Как корабль, имеющий многие снасти, паруса и великое кормило, она управляется Духом Святым, поставляющим в ней и учителей, и пастырей, по преемству от апостолов. А ваша часовня подобна маленькой лодке, не имеющей кормила и вёсел: она причалена вервием к кораблю нашей Церкви, плывёт за нею, заливаемая волнами, и непременно потонула бы, когда бы не была привязана к кораблю».