Седмица 18-я по Пятидесятнице

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

Лк. 4:16-22

В сегодняшнем фрагменте из Евангелия от Луки рассказывается, как Иисус читал и истолковывал в Назаретской синагоге фрагмент из книги пророка Исаии.

Словом «пророк» в древнем Израиле называли людей, которых Бог призывал особым образом, на особое служение. Библейские пророки имели опыт непосредственного общения с Богом: они получали от Бога откровения и передавали его людям. Деятельность некоторых пророков, таких как Илия, Елисей, Самуил, описана в исторических книгах Библии. От других пророков — Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила и двенадцати так называемых «малых пророков» — остались книги, надписанные их именами.

Пророки были людьми, вдохновляемыми Духом Божиим. Отрывок из книги Исаии, который Иисус прочел в Назаретской синагоге (Лк. 4:16–20), начинался словами: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное...» (Ис. 61:1–2). В книгах пророков многократно употребляются формулы «было ко мне слово Господне», «так говорит Господь», «и сказал мне Господь» и другие подобные, указывающие на то, что через пророков Сам Бог обращался к Израильскому народу. Пророки были проводниками воли Божьей, они передавали людям повеления Божьи и интерпретировали их.

Рассказ из сегодняшнего Евангелия свидетельствует о том, что Иисус умел читать. Он имеется у всех синоптиков, но только Лука уточняет, что, войдя в синагогу, Иисус начал читать по книге. Обучение в галилейской семье времен Иисуса состояло, прежде всего, в изучении Торы — Пятикнижия Моисеева, которое было Священным Писанием для всех евреев и пользовалось непререкаемым авторитетом. Тора была не просто сборником повествований об истории Израильского народа: она включала в себя и законы, по которым жил еврейский народ, и нравственные предписания, считавшиеся незыблемыми и обязательными для исполнения. Любой ребенок, воспитывавшийся в еврейской семье, должен был знать Тору. Каким образом изучали Писание? Его учили совсем не обязательно по письменному тексту. Большинство сверстников Иисуса не умело читать, и библейские тексты воспринимали на слух, заучивая их наизусть.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Покланяйтесь Кресту, ибо чрез него мы познали Господа. Крест достопокланяем, ибо благословен Распявшийся на нём. Крест достопокланяем, ибо чрез него мы вкусили сладость спасения. Благословенно древо: чрез него прияли благословение народы. Благословенно древо: на нём Бог распростёрся плотию. Благословенно древо: чрез него разбойник вошёл в рай, и вкушение от сего древа истребило древле вкушённую горечь. Жилище, которое заключил прельщённый Адам, отверз благоразумный разбойник, и откуда Адам был изгнан, туда разбойник призван. Итак, в настоящий день возвысьте гласы свои и принесите славословие с поклонением Христу Сыну Божию. «Вси языцы, елики сотворил еси, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твоё: яко велий еси Ты, и творяй чудеса, Ты еси Бог един» (Пс. 85:9–10).

В 1882 году преподобный Архип и некий священник, отец Н., рассказавший потом эту историю, тёмной ночью возвращались в Глинскую пустынь. Дорога шла по краю глубокого оврага. Кучер и отец Н. предлагали сойти, но преподобный сказал: «Молись Богу, на Него надейся, нас сохранят Ангелы Его». Отцу Н. страшно было ехать в полном мраке по краю пропасти, он мысленно осуждал святого и хотел сойти. Прозревая его мысли, старец сказал: «Сиди, я отвечаю, веруй, Господь не попустит» – и взял его за руку. «Не придется отвечать, когда ринемся головой вниз, не соберёшь и костей», – подумал священник, но покорился. Вдруг появился луч света и осветил лошадей, повозку и овраг, а всё другое осталось во мраке. Отец Н. указал кучеру на чудесное освещение, и тот кивнул молча, чтобы не потревожить старца, молившегося с закрытыми глазами. Когда опасность миновала, преподобный Архип открыл глаза, перекрестился и поблагодарил Бога, а кучер сказал: «Проехали, батюшка!» Луч света исчез, и воцарилась прежняя непроглядная тьма.