Неделя 6-я по Пятидесятнице

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи,- тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам. 

Мф. 9:1-8

Сегодня мы слышим рассказ об исцелении расслабленного — то есть полностью парализованного человека, которого его друзья принесли к Иисусу.

Поворотный пункт во всей истории выражен здесь фразой, которая имеет неправильную грамматическую конструкцию в греческом оригинале, передаваемую и в большинстве переводов: «Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи», — говорит расслабленному: «Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Начав фразу с обращения к книжникам и не договорив ее, Иисус в середине фразы вдруг снова обращается к расслабленному. Благодаря этой оригинальной грамматической конструкции, зафиксированной всеми тремя синоптиками, фокус внимания читателя мгновенно перемещается с книжников на расслабленного в тот самый момент, когда с ним должно произойти чудо.

Слово «власть» неоднократно встречается в Евангелиях применительно к Иисусу. Люди удивлялись учению Иисуса, потому что Он учил их «как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф. 7:28–29; Мк. 1:22). Власть Иисуса здесь противопоставляется отсутствию таковой у книжников. В рассказе о расслабленном это противопоставление особенно очевидно: Иисус обладает властью, которой они не имеют.

Иисус неоднократно говорил о Своей власти ученикам, и они понимали, что речь идет о власти, полученной непосредственно от Бога. В молитве к Отцу Он говорит в присутствии учеников: «Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную» (Ин. 17:2). А после воскресения Иисус скажет ученикам: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Этой властью Он делился с ними еще при жизни. Двенадцати апостолам Он «дал силу и власть над всеми бесами и врачевать от болезней» (Лк. 9:1). А семидесяти говорил: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лк. 10:19). После же Своей смерти и воскресения Он наделил этой властью Своих последователей, о которых сказал: «Именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками... возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17-18). Власть Иисуса обладает целительной силой, и эту власть Он передает ученикам.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Кроме того, Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Также слушайте фрагмент из Священного Писания в рамках ультрамарафона «Библия за год. С митрополитом Иларионом».

Однажды на корабле вместе с праведной Февронией плыл некий человек, жена которого была на том же судне. И человек этот, искушаемый лукавым бесом, посмотрел на святую с помыслом. Она же, сразу угадав его дурные мысли, обличила его, сказав: «Зачерпни воды из реки сей с этой стороны судна сего». Он почерпнул. И повелела ему испить. Он выпил. Тогда сказала она снова: «Теперь зачерпни воды с другой стороны судна сего». Он почерпнул. И повелела ему снова испить. Он выпил. Тогда она спросила: «Одинакова вода или одна слаще другой?» Он же ответил: «Одинаковая, госпожа, вода». После этого она промолвила: «Так и естество женское одинаково. Почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь? » И человек этот, поняв, что она обладает даром прозорливости, не посмел больше предаваться таким мыслям.

Преподобный Иоанн Мосх в «Луге духовном» рассказывает о пресвитере Кононе, совершавшем Крещение в своём монастыре. Всякий раз, как нужно было крестить женщину, он приходил в смущение и боялся нечистого возбуждения плоти. Тогда он решил уйти из монастыря, но ему явился святой Иоанн Креститель и сказал: «Будь твёрд и терпи, и я избавлю тебя от этой брани». Как-то пришла ради святого Крещения девицаперсиянка. Она была так прекрасна, что пресвитер не решился совершить Таинство, но, взяв мантию, покинул обитель. По дороге ему явился Предтеча и кротко сказал: «Возвратись, и я избавлю тебя от брани». С гневом ответил ему авва: «Будь уверен – ни за что не вернусь. Ты уже не раз обещал, и не исполнил». Тогда Предтеча трижды перекрестил Конона и сказал: «Поверь, я желал, чтобы ты получил награду за брань, но так как ты не захотел, я избавлю тебя от неё, но вместе с тем ты лишаешься и награды за подвиг». После того 12 лет авва Конон совершал Таинство Крещения, даже не замечая, что пред ним женщины.