Седмица 5-я Великого поста
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
13:13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
13:14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу;
13:15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки,
13:16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет;
13:17 встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее [и потомству твоему навсегда].
13:18 И двинул Аврам шатер, и пошел, и поселился у дубравы Мамре, что в Хевроне; и создал там жертвенник Господу.
Книга Притчей Соломоновых
14:27 Страх Господень - источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
14:28 Во множестве народа - величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
14:29 У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
14:30 Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль для костей.
14:31 Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
14:32 За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
14:33 Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
14:34 Праведность возвышает народ, а беззаконие - бесчестие народов.
14:35 Благоволение царя - к рабу разумному, а гнев его - против того, кто позорит его.
15:1 [Гнев губит и разумных.] Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
15:2 Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость.
15:3 На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых.
15:4 Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
На 6-м часе
Книга пророка Исайи37:33 Посему так говорит Господь о царе Ассирийском: "не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы́, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.
37:34 По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет, говорит Господь.
37:35 Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего".
37:36 И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, всё тела мертвые.
37:37 И отступил, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.
37:38 И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.
38:1 В те дни Езекия заболел смертельно. И пришел к нему пророк Исаия, сын Амосов, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь.
38:2 Тогда Езекия отворотился лицем к стене и молился Господу, говоря:
38:3 "о, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих". И заплакал Езекия сильно.
38:4 И было слово Господне к Исаии, и сказано:
38:5 пойди и скажи Езекии: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои, и вот, Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет,
38:6 и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей и защищу город сей.
Спаситель принес в мир слова, которые никак не соответствуют злому и жестокому образу жизни: Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (см. Мф. 7, 12). Замечательно говорит об этом святитель Иоанн Златоуст: ты не можешь просить Господа о милости к себе даже в трудных обстоятельствах жизни, если ты жесток по отношению к ближнему. Действительно, жестокость парализует всякую возможность человека обращаться к Богу, потому что никакая просьба жестокого человека не может быть Богом удовлетворена. Такой человек никому никогда и ни в чем не помогает, а стало быть, нет пределов для его недоброжелательного отношения к ближним… Никогда страшные образы преуспевающих жестоких людей не должны стать притягательными для нашей молодежи, для нашего народа. Иначе мы погубим самих себя, разорвем связь с Богом, Господь от нас отступится. Он не будет слышать наши молитвы, как предупреждает нас святой Иоанн Златоуст.
СВЯТИТЕЛЬ СЕРАФИМ (СОБОЛЕВ) О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЗА ЛЮДЕЙ
Божия Матерь всегда простирает Свой молитвенный покров над нами. Она всегда умоляет Сына Своего об избавлении нас от бед и напастей и о даровании нам вечного спасения. Вот почему Церковь ублажает Её, как «в молитвах неусыпающую». Но в особенности Божия Матерь являет Свой молитвенный покров во время великого божественного гнева, когда Господь за грехи страшно наказывает людей. Некогда святой Иоанн Богослов созерцал это наказание Божие (Откр. 11:19). Но тут же он увидел великое знамение на небе – Жену, облечённую в солнце (Откр. 12:1), под Которою святые отцы разумеют Божию Матерь. Господь показал Своему ученику мировое потрясение, которое разразится перед самым вторым пришествием. Но показано было и то великое утешение, которое дарует тогда Господь людям в лице Пречистой Божией Матери.
СВЯТИТЕЛЬ СЕРАФИМ (СОБОЛЕВ) О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЗА ЛЮДЕЙ
Что может быть утешительнее для людей, когда среди них появится Небесная Царица, Которая только одна и может Своим всесильным покровом спасти страждущих от всех бед и отвратить от них праведный гнев Своего Сына. Имея в виду дивное заступление Божией Матери, святая Церковь всегда молится, чтобы Матерь Божия явилась нам в самый страшный час нашей жизни – в час кончины. Церковь верует, что Матерь Божия являет Свой покров и в то страшное для нас время, когда душа, по разлучении с телом, проходит воздушные мытарства. Святая Церковь свидетельствует, что Божия Матерь не оставит нас вне Своего покрова и на Страшном Суде. А в больших ЧетьиМинеях митрополита Макария повествуется, что Божия Матерь в последний раз явит Свой покров и заступление даже после Страшного Суда многим грешникам, уже осуждённым праведным судом Божиим. Хотя они и не будут водворены в райские обители, но ходатайством Богоматери будут избавлены от вечных адских мучений ради той любви, которую они оказывали ближним во время земной жизни.