Седмица 16-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- Евангелие дня
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
4:28 Мы, братия, дети обетования по Исааку.
4:29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
4:30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.
4:31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.
5:1 Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
5:2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
5:3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
5:4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5:5 а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
5:6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
5:7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?
5:8 Такое убеждение не от Призывающего вас.
5:9 Малая закваска заквашивает все тесто.
5:10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
Евангелие от Марка
6:54 Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его,
6:55 обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.
6:56 И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.
7:1 Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима,
7:2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.
7:3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук;
7:4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.
7:5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
7:6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
7:7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
7:8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
Евангелие от Луки
3:19 Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого,
3:20 прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу.
3:21 Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо,
3:22 и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
Внутренняя духовная опустошенность – одна из главных бед современного человека. «Ту пустоту, которая остается в душе, когда в ней нет Бога, и весь мир не может заполнить», – предупреждал еще в начале минувшего столетия святитель Николай Сербский, известный архипастырь, богослов и духовный наставник. Как часто в погоне за миражами и мнимыми ценностями люди растрачивают силы, истощают жизненные ресурсы, наносят вред не только окружающим, но и своей собственной душе. Задача Церкви – остановить этот бессмысленный бег на месте, помочь человеку правильно сориентироваться, указать на его ошибки и вывести на спасительный путь.
Заключение Иоанна Крестителя в темницу
Ирод же четвертовластник, обличаемый от него за Иродиаду, жену брата своего, и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то́, что заключил Иоанна в темницу. Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!
Лк. 3: 19-22
После смерти Ирода в 4 году до Р. Х. император Октавиан Август разделил власть между сыновьями Ирода: Архелай получил в управление Иудею, Идумею и Самарию; Ирод Антипа — Галилею и Перею; Филипп — ряд других областей; часть земель отошла к сестре Ирода Саломее. В 6 году по Р. Х. Архелай был отправлен в ссылку, и в Иудее было введено прямое правление императора через римских префектов, из которых пятым по счету был Понтий Пилат. Ирод Антипа при этом сохранил свою территорию, которой управлял до 39 года. Именно этот Ирод упоминается в евангельских повествованиях о смерти Иоанна Крестителя (Мф. 14:1–12; Мк. 6:14–29; Лк. 3:19–20).
Сегодняшнее Евангелие повествует не только о том, как Иоанн Креститель был заключён в темницу, но и о крещении Иисуса. Лука не рассказывает отдельно о крещении Иисуса, но упоминает о том, что Он крестился вместе с народом: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:21–22). Лука, таким образом, помещает Иисуса в толпу людей, которых крестит Иоанн, не выделяя крещение Иисуса как событие, совершённое отдельно от прочих крестившихся.
Крещение в Иордане было «пограничным» событием в биографии Иисуса, разделившим Его жизнь на «до» и «после». До крещения о Нем никто не знал: безвестный Сын плотника, Он пришел к Иоанну как один из многих, один из толпы. После крещения Иисус перестает быть незаметной фигурой, одним из толпы: о Нем узнают благодаря свидетельству Иоанна, сошествию на Него Святого Духа и голосу Отца, который слышит народ.
Узнать больше Вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».
Читайте Евангелие дня с митрополитом Иларионом в нашем Инстаграме.
ИЗ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО МОИСЕЯ МУРИНА
Преподобный Моисей Мурин (IV век), эфиоплянин, занимался разбоем. Когда, по милости Божией, он покаялся, то стал иноком. Борьба со страстями заняла многие годы. Особо долго он боролся с блудной страстью. К посту и молитве преподобный Моисей добавил ещё одно делание: по ночам обходил пустынников, собирал их водоносы, наполнял водой и ставил у входа в келлии. Когда Господь освободил его от страсти и послал его душе мир и трезвенность ума, преподобный Моисей был рукоположен во диакона, затем в пресвитера. Когда ему было 75 лет, он предупредил иноков, что скоро на монастырь нападут разбойники, и благословил всех уйти. Сам же остался, сказав, что много лет ждал исполнения слов Христа: «Вси, приемшии нож, ножом погибнут» (Мф. 26:52). Напавшие разбойники убили святого Моисея и оставшихся с ним шесть иноков.
ВРАЗУМЛЕНИЕ НЕВЕРУЮЩЕГО В СВЯТОСТЬ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО ИОВА
В 1711 году в Почаев пришёл некто пан Каминский из Брацлава с двумя своими братьями и попросил игумена Иосифа Добрянского разрешить им помолиться в храме. Брат Каминского, Владислав, увидя нетленные мощи преподобного Иова, усомнился в их святости и втайне укорил иноков за то, что они ради корысти «одного из старцев усушили, дабы прельщать людей и собирать сокровище ». Затем, «выслушав службу Божию, братья пошли в дом свой до веси, называемой Залесцы». В ту же ночь Каминский был разбужен необыкновенным криком Владислава: «Отселе уже не буду!» В недоумении он разбудил брата и спросил его, почему он так кричит и чего боится. «Или ты не видишь, – отвечал ему Владислав, – этого страшного старца, палицей грозящего мне, чтобы я не смел хульно говорить о святых Божиих? Спасите меня из рук блаженного Иова Железа!» На другой день братья снова прибыли в Почаевскую обитель и здесь, усердно помолившись у раки преподобного о прощении своих грехов, клятвенно засвидетельствовали это событие пред игуменом.