Седмица 2-я по Пасхе

Исповедь, или Таинство Покаяния – самостоятельное таинство, отнюдь не связанное с Таинством Причащения, совершающееся отдельно. Этим и объясняется практика Причащения без предварительной исповеди на всём Православном Востоке. И у нас многие священнослужители приступают к совершению Божественной литургии и, следовательно, к святому Причащению без предварительной исповеди, а исповедуются тогда, когда чувствуют в этом особую потребность, а также во время постов, когда всем верующим надлежит говеть и каяться в своих грехах, чтобы получить разрешение от них в Таинстве Покаяния. В России же твёрдо вошёл во всеобщее употребление обычай исповедоваться перед Причащением Святых Христовых Таин. Это, хотя и обычай, но обычай, приобретший силу закона в нашей русской церковной практике.

Преподобная Феодора поведала о своей кончине, явившись во сне Григорию, ученику святителя Васи‑ лия Нового: «Когда душа моя раз‑ лучилась с телом, я увидела мно‑ жество бесов, которые показывали мне хартии моих грехов, угрожали и скрежетали зубами. Ангелы взяли меня и до‑ несли до мытарств, то есть до мест, где бесы истязали души людей за грехи, а Ангелы, в про‑ тивоположность бесам, указывали на люд‑ ские добродетели. Таких мытарств – двадцать, и на каждом из них человек истязается за гре‑ хи. Когда мне на каком-либо из мытарств не‑ доставало моей добродетели в противополож‑ ность за какой-либо из совершённых мной грехов, то, по милости святого Василия, Ангелы противопоставляли бесам за мои грехи добро‑ детели святого Василия, и, благодаря этому, я не была остановлена демонами. Как мино‑ вало последнее из мытарств, я была введена Ангелами сюда, где ты сейчас меня видишь. Но знай, что, если душа кого-либо из людей грешная и ей нечего противопоставить грехам, тогда демоны удерживают её и влекут в муку».