Седмица 24-я по Пятидесятнице

С Ним шло множество народа; и Он, обратившись, сказал им: если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль - добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Лк. 14: 25-35

Слова из сегодняшнего дневного Евангелия у многих вызывают недоумение: «Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14:26).

Один из современных исследователей, толкуя эти слова, считает, что ненавидеть своих родителей за то, что они родители, было бы чудовищно. Но последователи Христа должны быть готовы, если необходимо, относиться к тому, что для них дорого, словно к объекту ненависти. В этих словах, таким образом, содержится мысль о том, что единственным по-настоящему дорогим для каждого человека является Иисус, и ничто не должно удерживать от любви к Нему.

Две небольшие притчи — о строителе башни и о царе, идущем на войну, — представляют собой оригинальный материал Евангелия от Луки. Будучи частью поучения об отречении от близких, они служат в качестве важного дополнения к этим словам. В обеих притчах содержится идея о том, что нужно сначала подготовиться к делу, а потом решительно взяться за него и довести его до конца, чтобы не выставить себя на посмешище. Таким должно быть следование за Иисусом ­­— обдуманным и решительным.

В конце сегодняшнего евангельского чтения звучат слова: «Соль — добрая вещь; но, если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают ее» (Лк. 14:34–35). Разнообразное использование соли в древнюю эпоху заставляет говорить о ней как о важнейшем продукте. Без соли пища была невкусной и быстро портилась, без соли нельзя было принести жертву Богу, отсутствие соли означало недостаток важного медицинского средства. Здесь упоминается способ употребления соли в качестве удобрения. Однако и для этой цели нельзя использовать испорченную соль.

Кирилл Александрийский считает, что солью здесь Иисус называет рассудительность, которой исполнено апостольское слово, «ибо подобно тому, как без соли не съедобны ни хлеб, ни рыба, так и без апостольского разумения и научения всякая душа и безумна, и нездорова, и неугодна Богу».

Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Преподобный Арефа Печерский, уроженец города Полоцка, был монахом Киево-Печерского монастыря. Он тайно хранил в своей келлии большое богатство и никогда не помогал бедным и настолько был одержим страстью сребролюбия, что и сам почти умирал от голода. Господь, желая привести его к покаянию, попустил ворам украсть всё его имущество. Тогда Арефа страшно ожесточился, стал обвинять в воровстве ни в чём не повинных людей и от горя даже хотел лишить себя жизни. Через несколько дней он тяжело заболел, но не прекратил свой ропот на Бога, несмотря на то что старцы убеждали его покаяться. Вдруг, находясь уже при смерти, неожиданно для всей братии Арефа после нескольких дней молчания начал громко взывать: «Господи, я согрешил, сжалься надо мной. Деньги эти были Твои, мне не жаль, что их у меня украли!»

Избавившись от болезни, преподобный Арефа рассказал братии монастыря, что с ним произошло. «Пришли ко мне Ангелы, пришёл и полк бесовский, – поведал он, – и начали они рассуждать об украденном у меня богатстве. Наш он, говорили бесы, потому что он хулил и роптал, вместо того чтобы благодарить Бога. Ангелы же сказали мне: «О, окаянный человек! Если бы ты благодарил Бога о своей потере, то вменилось бы тебе это, как Иову. Если кто милостыню творит – великое это дело пред Богом, но творят по своей воле; если же кто за взятое насилием благодарит Бога, то это больше милостыни: диавол, делая это, хочет довести до хулы человека, а он всё с благодарением предаёт Господу, – так вот это более милостыни». Услышав это, я взмолился ко Господу Богу о прощении моих согрешений теми словами, которые вы слышали. Бесы исчезли, а Ангелы возрадовались, вменили мне потерянное серебро в милостыню и удалились». С тех пор Арефа совершенно изменился, вёл подвижническую жизнь и всегда хвалил и благодарил Бога.