Седмица 36-я по Пятидесятнице

Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и, если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.

Мк. 10: 11-16

Комментарий митрополита Илариона:

В сегодняшнем Евангелии мы читаем о том, как Иисус благословил детей. В евангельской истории дети играют немаловажную роль. Своим ученикам Иисус говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Возлагая руки на детей, Он обращает к ученикам увещание: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

Дети обладают тем особым даром внутреннего видения, которого многие взрослые лишены по причине маловерия или отсутствия веры, обуревающих их грехов и страстей, искаженного восприятия действительности и неспособности за предметами земного бытия увидеть иную реальность. Дети не воспринимают мир рационально. Это можно увидеть на примере того, как кроткого Царя на ослике они встречали с ликованием, которое исходило из их сердец, а не рассудка.

Священномученик Григорий (Лебедев), размышляя над словами Спасителя «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него», пишет следующее: «Ребенок — это образ возрожденного в Небесное Царство. Тебе надо похоронить себя прежнего и греховного, возродиться к новой жизни духа, как ребенку. Надо стать ребенком по душе и надо тебе усвоить все свойства ребенка: чистоту сердца, незлобие, простоту, всепрощение, целомудрие. И надо тебе потянуться к Божию Царству, как тянется ребенок в сродную среду: просто, бесхитростно, неизменно и всей душой. Тогда и ты будешь дитя Божия Царства. И оно, конечно, будет принадлежать и тебе. Итак, лаская детей, не забывай, что тебе надо быть по душе подобным им».

Преподобный Антоний Дымский родился в Новгороде в середине XII века. С детства будущий пастырь ежедневно посещал храм, избегая игр и празднословия. Ещё отроком святой, услышав в церкви слова Христовы: «Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет», решил оставить родительский дом и уйти в Хутынский Спасо-Преображенский монастырь. Там он жил в совершенном послушании своему старцу – преподобному Варлааму Хутынскому и скоро стяжал множество добродетелей. Перед кончиной преподобный Варлаам поставил своего ученика настоятелем Хутынского монастыря, но преподобный Антоний недолго им управлял: избегая славы, он удалился из обители и поселился на берегу Дымского озера, в окрестностях города Тихвина. Здесь он основал монастырь и подвизался в нём до конца жизни.

По попущению Божию преподобный Антоний Великий был жестоко избит бесами. Но святой не оставил своего подвига. Несколько оправившись от побоев, он велел отнести себя снова в свою уединённую пещеру. Не имея более сил стоять на ногах, он продолжал молиться лёжа и молитвою отгонял не оставлявших его бесов. Видя его подвиг, Господь утешил раба Своего. Однажды, подняв кверху свой взор, преподобный Антоний увидел, что свод пещеры раскрылся и к нему нисходит светлый луч. С появлением света исчезли окружавшие его бесы и мгновенно утихла телесная боль. Уразумев в этом посещение Господне, преподобный воскликнул, обратив лицо к свету: «Где Ты был, Милосердный Иисусе? Где был Ты и почему с самого начала не явился исцелить мои раны?» – и был к нему голос: «Антоний, Я был здесь, но ждал, желая видеть твоё мужество. Теперь же, после того как ты твёрдо выдержал борьбу, Я буду всегда помогать тебе и прославлю тебя во всём мире». Так были вознаграждены мужество и терпение преподобного Антония.