Седмица 35-я по Пятидесятнице

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом.

Лк. 16: 10-15

Слова «верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом», с которых начинается сегодняшнее евангельское чтение, говорят о том, что человек, сумевший правильно распорядиться «малым», то есть земным богатством, получит богатство небесное. Эти слова напоминают то, что в притче о талантах господин говорит двум рабам, правильно употребившим полученные от него деньги: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21, 23).

В контексте сказанного дополнительные обертоны приобретает и приведенное в комментарии к притче изречение, которое мы встречаем также в Нагорной проповеди: о том, что человек не может служить двум господам (Мф. 6:24). Маммона существует не для того, чтобы человек служил ей, как своему господину, но для того, чтобы человек распоряжался ей, как домоправитель распоряжается чужим имуществом. Человек ничего не может создать из ничего. Даже если он что-то приобрел своим собственным трудом, это произошло благодаря тому, что Бог дал ему соответствующие способности, возможности, благоприятные сопутствующие обстоятельства. И Бог ожидает, что человек будет возвращать хотя бы часть этого богатства Ему посредством милостыни, оказываемой бедным.

Бог призывает человека быть таким же щедрым по отношению к своим ближним, каким Сам Он являет Себя по отношению к человеку. Эта щедрость может касаться не только богатств материальных: человек призван делиться с другими своими интеллектуальными, душевными и духовными богатствами. Поступая так, он тоже действует подобно мудрому управителю, с максимальной пользой для себя распорядившемуся имуществом своего господина.

Евангелие дня с митрополитом Иларионом также доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Также слушайте фрагмент из Священного Писания в рамках ультрамарафона «Библия за год. С митрополитом Иларионом».

Однажды лукавый дух преобразился в монастырского послушника и постучал в окно келлии преподобного Елеазара на острове Анзер. Подвижник, не обратив внимания на то, что в то время года нельзя было добраться на остров, принял лукавого и стал совершать правило келейной молитвы – пение часов. Когда преподобный Елеазар начал читать слова молитвы Господней: «и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого», – мнимый послушник вышел из келлии и через некоторое время появился снова. Так повторялось несколько раз. Удивлённый этим, преподобный Елеазар спросил «послушника», почему он выходит из келлии. Тот ему ответил: «Посмотреть за лошадью: она не смирно стоит». По окончании часов преподобный Елеазар предложил мнимому брату трапезу, и тогда, наконец, при чтении молитвы Господней лукавый исчез без следа.

Послушник Соловецкого монастыря Иван Сорокин рассказывал о своём обращении из раскола: «Однажды утром, после келейной молитвы, в которой со слезами просил Бога: “Скажи мне, Господи, путь, воньже пойду”, я заснул и увидел во сне, будто нахожусь в каком-то великолепном чертоге, и услышал над собой голос: “Иди в Церковь, потому что вне Церкви спастись нельзя”. Я отвечал: “В Церкви находится много плевел и соблазнов”. Голос говорил: “Что тебе до этого? Ты будешь избраннее пшеницы”. Я ещё сказал: “Есть в Австрии Церковь с епископом и священством”. Голос отвечал: “Австрийская Церковь – не Церковь, потому что она отделилась от Восточной Церкви, и нет в ней спасения”. Этим окончился знаменательный сон». Тогда Иван, с самого рождения ни разу не переступавший порога церкви, пришёл в храм в навечерие Богоявления Господня и с этого времени начал ежедневно ходить в церковь, со слезами раскаиваясь в своих заблуждениях, и с разрешения Священного Синода был присоединён к Православной Церкви.