Седмица 35-я по Пятидесятнице

Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и, если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.

Мк. 10: 11-16

В сегодняшнем Евангелии мы читаем о том, как Иисус благословил детей. В евангельской истории дети играют немаловажную роль. Своим ученикам Иисус говорит: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Возлагая руки на детей, Он обращает к ученикам увещание: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

Дети обладают тем особым даром внутреннего видения, которого многие взрослые лишены по причине маловерия или отсутствия веры, обуревающих их грехов и страстей, искаженного восприятия действительности и неспособности за предметами земного бытия увидеть иную реальность. Дети не воспринимают мир рационально. Это можно увидеть на примере того, как кроткого Царя на ослике они встречали с ликованием, которое исходило из их сердец, а не рассудка.

Священномученик Григорий (Лебедев), размышляя над словами Спасителя «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него», пишет следующее: «Ребенок — это образ возрожденного в Небесное Царство. Тебе надо похоронить себя прежнего и греховного, возродиться к новой жизни духа, как ребенку. Надо стать ребенком по душе и надо тебе усвоить все свойства ребенка: чистоту сердца, незлобие, простоту, всепрощение, целомудрие. И надо тебе потянуться к Божию Царству, как тянется ребенок в сродную среду: просто, бесхитростно, неизменно и всей душой. Тогда и ты будешь дитя Божия Царства. И оно, конечно, будет принадлежать и тебе. Итак, лаская детей, не забывай, что тебе надо быть по душе подобным им».

Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Был в некотором городе один человек (не скажу его имени, остерегаясь выставлять на позор скончавшегося), имевший своим промыслом ростовщичество. Одержимый страстью сребролюбия, он был скуп и относительно собственных издержек (ибо таковы сребролюбцы). Не считал он никого достаточно верным стражем своего кошелька; но, закладывая деньги в углубление стен и замазывая снаружи глиною, хранил своё сокровище в неизвестности от всех. Внезапно он отошёл от жизни, не известив никого из домашних, где зарыто золото. А дети его, надеявшиеся по своему богатству стать знатнее всех в городе, искали повсюду: раскапывали полы в домах, очищали снизу стены, переворотили, как говорится, каждый камень, но не нашли ни овола. Ведут они жизнь бездомную, бесприютную, нищими, проклиная каждодневно глупость отца.

Многое из преподанного апостолами устно и заведённого ими лично вошло потом в писания преемников их, пастырей Церкви, а многое оставалось ими незаписанным, а хранилось в сердцах или в практике, намеренно не передавалось письменно, как, например, образ совершения Таинств. Многое и после апостолов введено; но на основании апостольского предания и в том же духе. В этой общей массе сокрыто и непосредственно апостольское. Вот и следует содержать всё, содержимое Церковию, из серьёзного опасения, как бы, опасаясь принять не апостольское, не попрать и апостольского. Попрание апостольского есть уже дело пагубное; тогда как принятие во уважение не апостольского, но согласного во всём с апостольским и проникнутого духом его, никакого вреда причинить не может. Опасение законное одно, как бы не принять чего противного апостольскому. Но за этим блюдёт сама Церковь, имея постоянным законом отвергать всякое предание, которое, являясь под именем апостольского, было бы противно апостольскому учению.