Неделя 36-я по Пятидесятнице

Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. Шедшие впереди заставляли его молчать; но он еще громче кричал: Сын Давидов! помилуй меня. Иисус, остановившись, велел привести его к Себе: и, когда тот подошел к Нему, спросил его: чего ты хочешь от Меня? Он сказал: Господи! чтобы мне прозреть. Иисус сказал ему: прозри! вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога; и весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Лк. 18: 35-43

Комментарий митрополита Илариона:

Исцеление слепца в Иерихоне, о котором повествуется в сегодняшнем евангельском чтении, происходит непосредственно перед тем, как Иисус со славой вошел в Иерусалим, чтобы там встретить Свою последнюю пасху. Оно отражено в трех синоптических Евангелиях. В Евангелиях от Марка и Луки рассказано событие исцеления одного слепого, а в Евангелии от Матфея — о двоих. По мнению блаженного Августина, Иисус исцелил двух слепых, но Марк и Лука упоминают только одного, потому что он был известен, а другой нет.

Иисус велит привести слепца к Нему, а затем задает ему вопрос о том, чего он хочет. Оба эти действия, по толкованию Святых Отцов, имели свое особое значение.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Призывает исцеляемого к Себе, чтобы он был на виду у всех, как бы призывая всех засвидетельствовать прежде всего его природных недостаток, а потом — могущество благодати. „Чего ты хочешь от Меня“? Спрашивает его, а присутствующим дает урок. А тот отвечает: „Господи! чтобы мне прозреть“. Заметь, сколько удостоверений потребовалось от исцеляемого, и все это для того, чтобы предупредить извращение истины клеветниками».

Вопрос Иисуса к слепому святитель Григорий Двоеслов комментирует так: «Неужели Тот, Кто мог даровать прозрение, не знал, чего хотел слепец? Но Он хочет, чтобы мы просили, хотя Сам наперед знает, чего мы будем просить, и что даровать нам по нашему прошению. Он заповедует нам непрестанно молиться… Следовательно, за нужное признает, чтобы мы просили Его, для того, чтобы возбудить сердце к молитве».

Преподобный Неофит жил в XIV веке и был пономарём Ватопедской обители на Святой Горе Афон. Однажды, выполняя монастырские послушания, он очень тяжело заболел и почувствовал приближение смерти. Тогда с горячей молитвой обратился он к Пресвятой Богородице, прося исцеления от болезни, чтобы он мог надлежащим образом приготовиться к смерти. Во время молитвы преподобный Неофит услышал голос от иконы Пресвятой Богородицы, сказавший, что ему даётся ещё один год жизни. За этим последовало исцеление. Преподобный весь этот год усиленно подвизался и совершенствовался в добродетели. По окончании срока, готовясь к приобщению святых Христовых Таин, он вновь услышал от иконы Божией Матери голос, что настало время исхода его из этой жизни. После святого Причащения преподобный Неофит мирно отошёл ко Господу.

По преданию, супруга римского императора Константина, Плакидия, отправилась морем в Константинополь, чтобы повидаться с братом, греческим императором Аркадием. Проплывая мимо Афона, она сошла на берег, чтобы поклониться иконе Пресвятой Богородицы в Ватопедской обители, устроенной её отцом, императором Феодосием. По смирению, Плакидия хотела войти в Благовещенский собор, где находилась икона, не главными, а боковыми дверьми, но, подошедши к ним, услышала голос: «Стой! Не иди далее, иначе строго будешь наказана». Плакидия в страхе пала и молила о прощении Царицу Небесную. Узнав, что некоторые женщины за вход на Святую Гору были наказаны смертью, она, в благодарность за то, что избежала этого наказания, построила в обители придельный храм в честь великомученика Димитрия Солунского. На том месте, где она услышала голос, запретивший ей входить в храм, приказала написать икону Богоматери, которая получила название «Живоприятной», или «Предвозвестительницы », и ныне находится в монастыре.