Седмица 30-я по Пятидесятнице

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом.

Лк. 16: 10-15

Слова «верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом», с которых начинается сегодняшнее евангельское чтение, говорят о том, что человек, сумевший правильно распорядиться «малым», то есть земным богатством, получит богатство небесное. Эти слова напоминают то, что в притче о талантах господин говорит двум рабам, правильно употребившим полученные от него деньги: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25:21, 23).

В контексте сказанного дополнительные обертоны приобретает и приведенное в комментарии к притче изречение, которое мы встречаем также в Нагорной проповеди: о том, что человек не может служить двум господам (Мф. 6:24). Маммона существует не для того, чтобы человек служил ей, как своему господину, но для того, чтобы человек распоряжался ей, как домоправитель распоряжается чужим имуществом. Человек ничего не может создать из ничего. Даже если он что-то приобрел своим собственным трудом, это произошло благодаря тому, что Бог дал ему соответствующие способности, возможности, благоприятные сопутствующие обстоятельства. И Бог ожидает, что человек будет возвращать хотя бы часть этого богатства Ему посредством милостыни, оказываемой бедным.

Бог призывает человека быть таким же щедрым по отношению к своим ближним, каким Сам Он являет Себя по отношению к человеку. Эта щедрость может касаться не только богатств материальных: человек призван делиться с другими своими интеллектуальными, душевными и духовными богатствами. Поступая так, он тоже действует подобно мудрому управителю, с максимальной пользой для себя распорядившемуся имуществом своего господина.

Евангелие дня с митрополитом Иларионом также доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Также слушайте фрагмент из Священного Писания в рамках ультрамарафона «Библия за год. С митрополитом Иларионом».

Господь, желая создать Себе святой дом для пребывания, послал Ангела к праведным Иоакиму и Анне. От них Он восхотел приуготовить по плоти Матерь Свою и предвозвестил о зачатии неплодной Анны. Так зачата была святая Дева Мария, по обетованию от Бога, хотя и чрез плотское единение. Ибо только один Господь родился от Пресвятой Девы Марии без мужа и без брака, неизреченно и несказанно, от Духа Святого, родившись совершенным Богом и совершенным Человеком. Господь для Своего воплощения в совершенстве воспринял всё необходимое для человеческого естества, подобно тому, как изначала Он сотворил и само человеческое естество. Говорили же некоторые, будто Пресвятая Дева родилась через семь месяцев и родилась без мужа, но это несправедливо. Она родилась через девять месяцев и путём человеческого соединения.

Две знатные римлянки Павла и Маркелла вдохновились проповедью блаженного Иеронима Стридонского, вернувшегося в Рим из путешествия на Восток, и изменили свою жизнь. Блаженная Павла раздала имущество нищим и уехала в паломничество по святым местам. Через два года странствий она устроила монастырь в Вифлееме, где прожила около 20 лет и почила в возрасте 56 лет. В письмах она уговаривала свою подругу Маркеллу приехать к ней: «И сколько в городе мест для молитвы, одного дня недостаточно, чтобы их все обойти!.. О, если бы настало время, когда запыхавшийся посланец принёс бы наконец известие, что наша Маркелла достигла уже берегов Палестины… И когда же придёт тот день, когда мы сможем вместе войти в пещеру нашего Спасителя? И заплакать вместе с нашей сестрой и матерью у Гроба Господня?» (письмо 386 года). Но Маркелла, первая римлянка, выбравшая иноческий путь, осталась в Риме, посвятила себя помощи бедным и погибла от ран, нанесённых ей воинами Алариха во время взятия и падения Рима в 410 году.