Седмица 17-я по Пятидесятнице

Господь первоначально чрез апостолов и их преемников основал Вселенскую Православную Церковь, состоящую из пяти известных Патриархий, или частных Церквей; и когда Римская Церковь отпала от Вселенской, то Господь как бы пополнил это лишение основанием на севере Церкви Русской, просветив Россию христианством, чрез Церковь Греческую, как главную представительницу Церкви Вселенской. Внимательные и рассудительные из православных усматривают тут два дела Промысла Божия: во‑первых, Господь позднейшим обращением России к христианству охранил её от вреда папистов; во‑вторых, показал, что Россия, как просвещённая христианством чрез Греческую Церковь, и должна быть в единении с сею Церковью, как с главною представительницею Вселенской Православной Церкви, а не с другими, повреждёнными еретичеством.

В 1856 году святитель Игнатий (Брянчанинов), приехав в Оптину пустынь, пожелал беседовать с тем из иноков, кто опытным путём проходит святоотеческое учение о молитве Иисусовой. Ему указали на молодого иеродиакона Алексея (Зерцалова), будущего старца Анатолия. После долгой беседы святитель сказал, что удивлён и рад встретить светски образованного и духовно опытного инока. После беседы с епископом отец Алексей встретил своего старца Макария, и, рассказывая ему о беседе с преосвященным, в простоте душевной, передал его отзыв о себе. Тогда старец стал бить его палкой, говоря: «Ах ты, негодяй, вообразил о себе, что он такой хороший! Ведь преосвященный – аристократ, на комплиментах вырос, он из любезности и сказал тебе так, а ты и уши развесил, думая, что это правда!» Но как только отец Алексей ушёл, старец сказал бывшим с ним: «Ведь как вот не пробрать? Он монах внимательный, умный, образованный, и вот – уважаемый такими людьми. Долго ли загордиться?»