Седмица 21-я по Пятидесятнице

День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей? Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти. И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

Лк. 9: 12-18

В сегодняшнем Евангелии рассказывается о насыщении пяти тысяч человек пятью хлебами. Лука говорит, как двенадцать учеников просили Иисуса ввиду позднего часа отпустить народ, чтобы люди могли купить себе пищи. В ответ на эту просьбу Иисус говорит: «Вы дайте им есть» (Мф. 14:15–16; Мк. 6:35–37; Лк. 9:12–13). Смысловой акцент падает на «вы». Ученики в ответ на слова Иисуса говорят Ему, что у них есть пять хлебов и две рыбы. При этом присовокупляют к этому ответу: «Разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?» (Лк. 9:13).

Обстоятельства, предшествовавшие совершению Иисусом чуда, описаны у четырех Евангелистов по-разному. При этом синоптики различаются между собой лишь большей или меньшей подробностью, с которой они описывают событие. Они не выделяют поименно ни одного из учеников: у них ученики действуют как единая группа. Просьба отпустить людей исходит от учеников. У Луки Иисус велит ученикам рассадить народ рядами по пятидесяти (Лк. 9:14–15), преломление хлебов описывается словами, похожими на слова из синоптических Евангелий (Лк. 9:16).

Несмотря на изначальное сопротивление учеников, Христос совершает чудо их руками: Он лишь преломляет хлеб, но его чудесное умножение происходит тогда, когда хлеб уже находится у них. Таким образом они неожиданно для себя становятся исполнителями Его повеления: «вы дайте им есть».

В этом также нельзя не видеть символический смысл и евхаристический подтекст: Сам Иисус совершил Евхаристию только один раз, на Тайной вечере, но та Евхаристия, которая повторяется вновь и вновь в христианской общине, совершается руками апостолов и их преемников.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Спустя 40 лет после Вознесения Господа произошло разрушение Иерусалима. Перед войной Тита апостолы разошлись по всем языческим народам, как повелел Господь: «идите во всю землю» (Мк. 16:15). Марк проповедовал в Египте, Иоанн – в Азии, Матфей – в Иудее и у индов, Фома – у парфян, Иаков Зеведеев – в Галлии, Андрей – у скифов, македонян и ахейцев, Пётр – в Порте и Риме и у галатов, кимвров (каппадокиян), вифинцев, азийцев и мердзинов, Павел – от города Иерусалима до Испании. Варфоломей передал Евангелие Матфея индам и был там епископом, и проповедовал в Ликаонии, Филипп проповедовал у греков и галатов, Крисп – у далматов, Тит – у критян, Левий – в странах ниже Понта, Фаддей, один из семидесяти, – в Уре (Едессе) во дни Авгаря, который был правителем этого места и которого он исцелил от болезни.

Подполковник В. В. Островский часто гостил в Нижнем Новгороде у своей тётки княгини Грузинской, которая имела большую веру в отца Серафима. Однажды по какому-то случаю она послала племянника в пустынь к прозорливому старцу. Отец Серафим принял его очень милостиво и между прочими наставлениями вдруг сказал: «Ах, брат Владимир, какой же ты будешь пьяница!» Подполковник очень расстроился из-за этих слов. Он был человек талантливый, очень усердный, всегда отечески вёл себя с подчинёнными и на тот момент по образу жизни был далёк от такого сурового именования. Преподобный Серафим, увидев его смущение, сказал: «Впрочем, ты не смущайся и не будь печален. Господь попускает иногда усердным к Нему людям впадать в такие ужасные пороки, и это для того, чтобы они не впадали ещё в больший грех – высокоумие. Искушение твоё пройдёт, по милости Божией, и ты смиренно будешь проводить остальные дни своей жизни. Только не забывай своего греха». Прошло время, и всё произошло так, как сказал преподобный.