Седмица 30-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
9:8 Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стои́т прежняя скиния.
9:9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
9:10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.
9:15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
9:16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
9:17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
9:18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.
9:19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
9:20 говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
9:21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
9:22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
9:23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.
Евангелие от Марка
8:22 Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему.
8:23 Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
8:24 Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
8:25 Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно.
8:26 И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.
Если задуматься о социальном измерении добродетели смирения, то можно представить себе общество, которое живет по этому Христову закону и состоит из людей, ориентированных не на самих себя, а в первую очередь на то, чтобы творить добро окружающим. Ведь это общество святых, общество справедливости, то самое общество, которое было идеалом для многих, в том числе для тех, кто брал в руки оружие, чтобы путем революций построить такое миробытие. Не нужно никаких революций, нужно совершить самую главную революцию – внутри самого себя, переформатировать свое сознание, свою систему ценностей, чтобы обрести Бога и чтобы Господь вошел в это расчищенное нашими усилиями внутреннее пространство души и явил нам великую силу Своего присутствия.
ПРЕПОДОБНЫЙ ИОАНН ДАМАСКИН О ЗНАНИИ БОГА
Что Бог есть, в этом не сомневаются те, которые принимают Священное Писание, то есть Ветхий и Новый Завет, равно как и многие из эллинов; ибо знание, что Бог есть, нам от природы всеяно. Но злоба лукавого так возобладала естеством человеческим и некоторых повергла в такую ужасную и худшую всех зол бездну погибели, что стали говорить, будто нет Бога. Их безумие обличая, Давид сказал: «Рече безумен в сердце своем: несть Бог» (Пс. 13:1). Поэтому-то ученики и апостолы, умудрённые Всесвятым Духом и Его силою производившие божественные знамения, сетью чудес извлекли таких людей из глубины неведения к свету Богопознания. Подобным образом и преемники их благодати и сана, пастыри и учители, прияв просвещающую благодать Духа, и силою чудес, и словом благодати просвещали омрачённых и обращали заблуждающихся.
СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ НИССКИЙ О ПАЛОМНИЧЕСТВЕ
Там, где Господь призывает благословенных к наследию царства, путешествия в Иерусалим Он не поставил в числе добрых дел… Что Христос есть истинный Бог, это мы исповедовали и прежде, чем были на месте, и после сего вера не уменьшилась и не увеличилась. О вочеловечении чрез Деву мы знали и прежде, чем были в Вифлееме; и Воскресению из мёртвых веровали прежде, нежели видели Гроб; что истинно было Вознесение, исповедовали прежде, нежели увидели гору Масличную… Посему, боящиеся Господа, хвалите Его в тех местах, где находитесь. Перемена мест не приближает к нам Бога. Но где бы ты ни был, Господь придёт к тебе, если обитель души твоей окажется такою, чтобы Господь мог вселиться в тебя и ходить. А (если) внутренний твой человек полон лукавых помыслов, то, хотя бы ты был на Голгофе, хотя бы на горе Масличной, хотя бы под памятником Воскресения, ты столько далёк от принятия Христа в себя, сколько и те, которые не исповедовали и начала веры («О тех, которые предпринимают путешествия в Иерусалим»).