Седмица 4-я Великого поста
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
9:8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
9:9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
9:10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
9:11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
9:12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
9:13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
9:14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
9:15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
9:16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
9:17 И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.
Книга Притчей Соломоновых
12:8 Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении.
12:9 Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе.
12:10 Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко.
12:11 Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. [Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие.]
12:12 Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд.
12:13 Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. [Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других.]
12:14 От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку - по делам рук его.
12:15 Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр.
12:16 У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
12:17 Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного - обман.
12:18 Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых - врачует.
12:19 Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык - только на мгновение.
12:20 Коварство - в сердце злоумышленников, радость - у миротворцев.
12:21 Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол.
12:22 Мерзость пред Господом - уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.
На 6-м часе
Книга пророка Исайи25:1 Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь.
25:2 Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен.
25:3 Посему будут прославлять Тебя народы сильные; города страшных племен будут бояться Тебя,
25:4 ибо Ты был убежищем бедного, убежищем нищего в тесное для него время, защитою от бури, тенью от зноя; ибо гневное дыхание тиранов было подобно буре против стены.
25:5 Как зной в месте безводном, Ты укротил буйство врагов; как зной тенью облака, подавлено ликование притеснителей.
25:6 И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин;
25:7 и уничтожит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покрывало, лежащее на всех племенах.
25:8 Поглощена будет смерть навеки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь.
25:9 И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!
Зависть не только имеет тяжелые последствия для человека завистливого, не только причиняет ему боль и реальные страдания. Зависть ― это социально опасный порок, потому что очень часто именно зависть является причиной интриг, конфликтов, скрытых и открытых войн, революций. Известно, что историческая наука, объясняя те или иные страшные события в человеческой истории, обычно отталкивается от так называемых объективных обстоятельств: мол, стечение политических, экономических, еще каких-то иных факторов и привело к тому или иному трагическому развитию событий. Наука не учитывает такой фактор, как действия завистников. А ведь на самом деле сколько несчастий и сколько горя было в истории, сколько несчастий и сколько горя происходит и в наше время от того, что один завидует другому, одна группа людей — другим, одни народы — другим! Неслучайно, что именно зависть явилась причиной первого пролития крови: завистник Каин был первым, кто поднял руку на другого человека, на брата своего, движимый чувством зависти.
ИСПЫТАНИЕ СТАРЦА ЛАВРЕНТИЯ
Молясь в храме, схимонах Лаврентий Глинский почувствовал сильный удар в ноги, потом в бока, в спину и, наконец, в голову. Старец понял, что это козни злого духа. При каждом ударе ему приходил помысл пойти в келлию или в больницу, получить помощь и отдохнуть, но внутренний голос говорил ему: «Оставайся на молитве! Лучше умереть в храме, чем на койке, а то пойдёшь и дорогой скончаешься, к чему будет твоя ходьба…» Подвижник решил умереть, но не оставлять храма. Через четверть часа борьбы Господь сторицей наградил его небесным утешением за терпение. Боль прошла, и сердце отца Лаврентия исполнилось неизреченного веселья. «Такого отрадного чувства я никогда не испытывал, – говорил он, – и если бы служба совершалась 20 часов, я согласился бы стоять, лишь бы не покидала та небесная радость».
О КАНАВКЕ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ В ДИВЕЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ
По указанию преподобного Серафима в последние годы его земной жизни вокруг Дивеевской обители сёстры вырыли канавку. По свидетельству отца Василия Садовского, «много чудесного говорил батюшка Серафим об этой канавке, что это стопочки Божией Матери. Тут её обошла Царица Небесная. Эта канавка до небес высока. Землю эту взяла в Удел Сама Госпожа Пречистая Богородица. Тут у меня, говорил батюшка, и Афон, и Киев, и Иерусалим. И как антихрист придёт, везде пройдёт, а канавки этой не перескочит. Рыли сёстры эту канавку до самой кончины батюшкиной, к концу его жизни, по приказанию его, и зимой и летом не переставая, огонь брызгал от земли, когда топором её рубили, но переставать не велел». Преподобный Серафим повелел вырыть канавку глубиной три аршина, а землю бросать внутрь обители, чтобы образовался вал высотой также три аршина. Вдоль канавки были посажены цветы, кусты крыжовника и деревья. Преподобный Серафим заповедал проходить канавку, читая сто пятьдесят раз молитву «Богородице Дево, радуйся!»