Неделя 18-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
Мы должны предоставить Богу царствовать над нами. Не Бог Своим могуществом, употребляя Свою безграничную силу, подчиняет нас Своей воле, а мы своей волей подчиняем самих себя Богу. Когда Господь произнес хорошо известные всем слова «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17, 21), Он свидетельствовал об истине. Господь свидетельствует о том, что Царствие Божие начинается здесь, на земле. Нельзя здесь жить в аду, а там наследовать Божие Царство. Нельзя здесь совершать дела, противные воле Божией (умножать грех, ложь, неправду, работать не на Бога, а на диавола), а там обрести Царствие Божие.
ИЗ ЖИТИЯ МУЧЕНИЦЫ АГАФОКЛИИ
Святая мученица Агафоклия была рабыней и прислуживала в доме неких Николая и Павлины. По одной версии, Николай был христианином, а его жена – язычницей. По другой версии, Николай и Павлина были отступниками от Христа, вернувшимися к язычеству и принуждавшими свою служанку последовать их примеру. По третьей, зафиксированной в славянских источниках, Павлина была арианкой. В течение восьми лет святая Агафоклия сносила ненависть своей госпожи, которая хотела принудить рабыню отречься от Господа Иисуса Христа. Она жестоко била святую Агафоклию, заставляла ходить босиком по острым камням, заключила в темницу и приказала отрезать язык. В темнице святую Агафоклию морили голодом, но её питали птицы. Отчаявшись в своём намерении, Павлина собственноручно умертвила мученицу железным копьём.
СВЯТИТЕЛЬ ИППОЛИТ РИМСКИЙ О РУКОПОЛОЖЕНИЯХ В ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ
Во епископа да поставляется избранный всем народом и, когда он будет назван и понравится всем, пусть соберётся вместе с пресвитерами и присутствующими епископами в воскресный день. По согласию всех да возложат руки на него, а пресвитеры пусть стоят в молчании. Пусть сохраняют молчание все, молясь в сердце, вследствие нисхождения Духа. Один из присутствующих епископов, по просьбе всех возлагая руку на того, который посвящается во епископа, пусть молится… Когда же посвящают в пресвитеры, то епископ пусть возлагает руки на его главу, которой касаются также и пресвитеры. <…> При посвящении во диакона пусть возлагает руку один лишь епископ, потому что не для священства посвящается, но для служения епископу, чтобы он исполнял то, что тот ему повелевает. Вот почему епископ один посвящает диакона; на пресвитера же возлагают руки также и пресвитеры вследствие общего и сходного для клира духа. Но пресвитер имеет право лишь его получать, давать же его он не имеет права.