Седмица 34-я по Пятидесятнице

Великой Агиасмой называется вода, освящаемая в праздник Крещения Господня. Богоявленская вода является одной из главных святынь Православной Церкви и имеет широкое литургическое употребление. Ею освящаются все наиболее значимые предметы литургического и молитвенного употребления. В древних чиновниках предписывалось не вкушать на литургии после Причастия даже теплоты и антидора в день освящения Агиасмы, чтобы пить её натощак. Святитель Иоанн Златоуст в проповеди на день Крещения Господня свидетельствовал о чудесных свойствах богоявленской воды: «Вода в существе своём не портится от продолжительности времени, но, почерпнутая сегодня, она целый год, а часто два и три года остаётся неповреждённою и свежею и после столь долгого времени не уступает водам, только что взятым из источников».

Апостолы, насаждая христианство на земле, не теорию преподавали, а жизнь заводили. Пришедши в какое-либо место, преподавали людям христианское учение, здравые о всём понятия, давали заповеди, какими добродетелями следует украшать себя вовне, или определяли христианское поведение, установляли, как следует Богу молиться в общем собрании и частно дома, как совершать Таинства, как поддерживать принятое учение, и, назначив лиц, которые за всем этим наблюдали, а иное и исполняли, и освятив их, отходили в другое место. Христианская жизнь во всём своём объёме тотчас и начиналась. И во всех концах земли, куда только достигали красные ноги благовестников, водворялись христианские порядки жизни нравственно-религиозные, семейные, церковные, общественные, все в одном духе и по одному чертежу, начертанному на небе. Какою Церковь вышла из рук апостольских и явилась во всём мире, такою она есть по воле и определению Самого Бога, и такою она должна быть, чтоб соделать спасение гибнущего человечества.