Седмица 16-я по Пятидесятнице

В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё. Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его. 

Лк. 10: 38-42; 11: 27-28

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — первый великий праздник церковного года. И в течение всего года Церковь напоминает о жизни, служении и подвиге Пресвятой Богородицы: в них сокрыта великая тайна, но сокрытое — назидание для каждого из нас. Жизнь Пресвятой Богородицы была отдана Богу — всецело и без остатка.

Мы живем в такое время, когда редко кто ставит веру в Бога на первое место, не говоря уже о том, что многие люди вообще живут без Бога и без Церкви. Есть немало людей и среди верующих, для которых Бог далеко не главное: у одних на первом месте семья, у других — работа, у третьих — карьера, у четвертых — стяжание земных благ. Такие люди нередко считают себя верующими и даже церковными, но Богу они посвящают лишь время, оставшееся от земной жизни, может быть, несколько минут в день или один-два часа в неделю, когда заходят в храм, чтобы помолиться и поставить свечи. Все же остальное время они живут, как неверующие.

Господь ждет от нас не этого: Он ждет, что мы всю жизнь отдадим Ему. И Пресвятая Богородица, как мы слышим в ектениях на Божественной литургии, обращает к нам пожелание: «Весь живот наш Христу Богу предадим». Это не значит, что мы должны отказаться от всего земного — от семьи, работы и целиком уйти только в молитву и религиозную жизнь. Но все, что мы делаем в земной жизни, должно быть пронизано верой в Бога, освящено религиозным идеалом. Мы должны всю свою жизнь сверять с евангельскими заповедями, и все, что бы мы ни делали, делать во славу Божию.

Сегодняшнее Евангелие показывает нам разные пути служения Богу. В разные эпохи и времена, в разных обстоятельствах человек может идти одновременно и путем Марфы, и путем Марии, т.е. путем внутреннего делания и служения людям. Нельзя быть только Марией — думать о Боге и пренебрегать людьми. Но не следует и превращаться в Марфу — многозаботливую, думающую о многом, но забывающую о «едином на потребу». Подвиг христианина заключается в том, чтобы обладать и тем, чем обладала Марфа, и тем, что было у Марии.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Преподобный Моисей Мурин (IV век), эфиоплянин, занимался разбоем. Когда, по милости Божией, он покаялся, то стал иноком. Борьба со страстями заняла многие годы. Особо долго он боролся с блудной страстью. К посту и молитве преподобный Моисей добавил ещё одно делание: по ночам обходил пустынников, собирал их водоносы, наполнял водой и ставил у входа в келлии. Когда Господь освободил его от страсти и послал его душе мир и трезвенность ума, преподобный Моисей был рукоположен во диакона, затем в пресвитера. Когда ему было 75 лет, он предупредил иноков, что скоро на монастырь нападут разбойники, и благословил всех уйти. Сам же остался, сказав, что много лет ждал исполнения слов Христа: «Вси, приемшии нож, ножом погибнут» (Мф. 26:52). Напавшие разбойники убили святого Моисея и оставшихся с ним шесть иноков.

В 1711 году в Почаев пришёл некто пан Каминский из Брацлава с двумя своими братьями и попросил игумена Иосифа Добрянского разрешить им помолиться в храме. Брат Каминского, Владислав, увидя нетленные мощи преподобного Иова, усомнился в их святости и втайне укорил иноков за то, что они ради корысти «одного из старцев усушили, дабы прельщать людей и собирать сокровище ». Затем, «выслушав службу Божию, братья пошли в дом свой до веси, называемой Залесцы». В ту же ночь Каминский был разбужен необыкновенным криком Владислава: «Отселе уже не буду!» В недоумении он разбудил брата и спросил его, почему он так кричит и чего боится. «Или ты не видишь, – отвечал ему Владислав, – этого страшного старца, палицей грозящего мне, чтобы я не смел хульно говорить о святых Божиих? Спасите меня из рук блаженного Иова Железа!» На другой день братья снова прибыли в Почаевскую обитель и здесь, усердно помолившись у раки преподобного о прощении своих грехов, клятвенно засвидетельствовали это событие пред игуменом.