Седмица 6-я по Пасхе

Какой бесконечный ток благословения Христова открывается пред нами, христиане! Он начинает благословение и, не окончив онаго, возносится. «Бысть, егда благословляше их, – возношашеся». Таким образом и вознёсшись, Он ещё продолжает невидимо преподавать благословение. Оно течёт и нисходит непрестанно на апостолов; чрез них преливается на тех, кого они благословляют; получившие Христово благословение чрез апостолов распространяют оное на других; таким образом все принадлежащие к Церкви делаются причастными благословения Иисуса Христа. Сходит сие благословение мира на всякую душу, восходящую выше страстей и попечений мира; как неизгладимая печать, знаменует тех, кои Христовы суть, так что в кончину века по сему знамению вызовет Он их из среды всего рода человеческого: «Приидите благословеннии!»

Вознесение Господа Иисуса Христа празднуется Православною Церковью на 40-й день по Пасхе. Вознесение описано в Евангелии (Мк. 16:9–20; Лк. 24:36–53) и в Деяниях святых апостолов (Деян. 1:1–12). До второй половины IV века празднование Вознесения и Пятидесятницы не разделялось: то и другое событие вспоминалось на 50-й день по Пасхе. Иерусалимские христиане в этот день собирались на горе Елеон, откуда вознёсся Господь, и совершали службу с чтением Апостола и Евангелия о Вознесении Господнем. Сама Пятидесятница до этого времени понималась не как отдельный праздник, а как особый период церковного года; Тертуллиан называет Пятидесятницу «радостнейшим периодом». Когда Пятидесятница стала не только послепасхальным периодом, но и отдельным праздником, вслед за ней в особое празднование выделилось и Вознесение Господне. Возможно, разделение двух праздников произошло после осуждения ереси Македония на II Вселенском Соборе (381), чтобы подчеркнуть особую роль Святого Духа в домостроительстве спасения.