Седмица 12-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
Важно понимать, что церковнославянский язык – это не далекое прошлое, а наше настоящее. Язык богослужения, несомненно, может претерпевать и претерпевает изменения. Церковнославянский язык, как и всякий язык, тоже развивается. Это хорошо видно, когда совершаешь богослужение, используя богослужебные книги разного времени. Даже славянский Евангельский текст, хорошо известный на слух любому воцерковленному православному человеку, предстает совершенно иным, если вы читаете Евангелия по тексту XVII века. Изучение церковнославянского языка и обучение этому языку – важная общецерковная задача.
О ПАЛЕСТИНСКОМ ПОДВИЖНИКЕ ПРЕПОДОБНОМ КОСМЕ
Преподобный Косма отшельник жил в VI веке в Фаранской пустыне (Палестина). Он был истинным монахом и твёрдым ревнителем Православия. Святой был сведущ в Священном Писании и творениях святых отцов и учителей Церкви. В святоотеческом наследии преподобный особенно выделял святителя Афанасия Александрийского (295–393). В беседе с иноком Василием, как-то пришедшим в Лавру Фаран, преподобный сказал: «Если ты встретишь слово святого Афанасия и не будешь иметь при себе бумаги, запиши его на своей одежде». Отцы Лавры заметили, что у преподобного Космы был обычай так чтить день Господень: еженедельно ночь под воскресенье он проводил стоя, пел псалмы и читал в келлии и в храме, не садясь, с восходом же солнца, окончив молитвенное правило, садился и читал Святое Евангелие – до начала часов и Божественной литургии.
МОНАШЕСКАЯ ИСТОРИЯ О ПАДШЕМ И ПОКАЯВШЕМСЯ БРАТЕ
Преподобный Иоанн Ликопольский рассказывал духовным детям о монахе, который много лет жил в пустыне и уже в старости подвергся тяжёлому искушению. По любви к аскезе и созерцанию он жил как бестелесный: не возделывал земли, не заботился о пропитании, но был исполнен упования на Бога. Господь, милуя его, посылал ему хлеб на два-три дня. Когда, ощутив потребность в пище, входил он в пещеру, то находил на столе хлеб. Как-то ему пришла мысль, что он уже свят и выше других людей. Следствием этой мысли стала беспечность в молитве и самоуверенность. Какое-то время он ещё находил пищу на столе, но всё менее ей удовлетворялся, и помысел побуждал его выйти в мир. Однажды он так и сделал. Пришёл в некий монастырь и был упокоен братьями, как святой. По их просьбе дал им наставление, как сражаться с грехом. Уча, подумал о себе и устыдился. Вернувшись в пустыню, плакал о своём поражении, пока не услышал голос Ангела, что Бог принял его покаяние. Но с тех пор он своими трудами добывал себе пропитание.