Седмица 27-я по Пятидесятнице

Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его. Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою, и искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного времени, чтобы предать Его им не при народе. Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.

Лк. 21:37 – 22:8 

Из сегодняшних слов евангелиста Луки мы узнаем о том, что восхождение на гору Елеонскую было у Иисуса в обычае.

Горы всегда имели особое значение для человека. Даже в наши дни пребывание в горах ассоциируется в сознании многих людей не только с чистым воздухом и прекрасными пейзажами, но и с освобождением от суеты, возможностью побыть наедине с собой, с природой и с Богом. В сознании ветхого Израиля горы однозначно ассоциировались с присутствием Божиим. Псалмопевец говорит: «Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:1-2).

Далее Лука наиболее подробно из всех евангелистов говорит о предательстве Иуды. Он упоминает о роли сатаны в предательстве Иуды. По мнению некоторых исследователей, схватка начинается с того, что диавол внедряется в самую сердцевину окружения Иисуса – в избранный круг двенадцати апостолов, выбирая одного из них в качестве своей жертвы. Согласно Луке, сатана не просто искушает Иуду: он входит в него.

Однако Иуда – отнюдь не пассивная жертва. Он не превращается в одержимого, подобного тем, из кого Иисус изгонял бесов. Он действует хладнокровно и расчетливо, следуя заранее составленному плану, а отнюдь не движимый против своей воли какой-то иной силой (как это было с одержимыми, которые прибегали к Иисусу и падали к Его ногам). Сатана вошел в Иуду, он же объявляется инициатором предательства, что, впрочем, не снимает ответственности с Иуды.

В каком смысле в Иуду вошел сатана? Очевидно, именно в том, что он перестал выполнять волю Бога и стал на службу диаволу. Он сделал это добровольно, а не по принуждению. В этом его отличие, например, от той женщины, которую «связал сатана» и которую Иисус исцелил от тяжелой болезни (Лк. 13:16). Сатана может воздействовать на людей, причиняя вред их телу, но при этом не затрагивая их душу (Иов. 2:6).

Каким образом тот, кому была дана власть над нечистыми духами, сам оказался в их власти? Почему тот, кто изгонял бесов, в конце концов стал вместилищем сатаны? В Евангелии мы не найдём ответа на поставленные вопросы. Иисус постоянно напоминал людям о том, что каждый из них стоит на распутье – перед выбором между добром и злом, Богом и диаволом. И выбор каждого человека, в конечном итоге, зависит от него самого. Диавол может искушать его, побуждать или принуждать к тем или иным действиям, но от человека зависит – поддаться на искушение или преодолеть его.

Узнать больше Вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Святитель Григорий Чудотворец, получив прекрасное образование, с юности стремился к истине, которая открылась ему в святом Евангелии: юноша стал христианином, а затем слушателем александрийского огласительного училища. Дарования святого Григория вызывали зависть у его грехолюбивых сверстников-язычников, и они решили оклеветать юного подвижника, подговорив одну блудницу потребовать с него плату за якобы совершённый с нею грех. Сначала святой Григорий кротко возразил ей, что она ошибается, принимая его за кого-то другого. Однако блудница не унималась. Тогда он попросил друга дать ей деньги. Как только блудница взяла в руки неправедную мзду, она тотчас же пала на землю в припадке беснования и была вынуждена признаться в обмане. Только когда святой Григорий совершил над ней молитву, бес её оставил.

В 1385 году, в ночь с пятницы на субботу Рождественского поста, преподобный Сергий Радонежский по обычаю читал акафист Божией Матери, молясь Ей о своей обители. Сев отдохнуть, он почувствовал приближение небесного явления и сказал келейнику Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва он произнёс эти слова, как услышал голос: «Пречистая грядёт». Внезапно его осиял свет, и он увидел Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Не в силах вынести Славы Богоматери, преподобный Сергий пал ниц, но Она прикоснулась к нему и сказала: «Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Услышана молитва твоя об учениках твоих. Не скорби больше и об обители твоей. Отныне она будет иметь изобилие во всём, и не только при жизни твоей, но и по отшествии твоём к Богу. Я неотступна буду от места сего, и всегда буду покрывать его». Сказав это, Божия Матерь стала невидима. В память этого чудесного посещения в Троицком соборе Лавры каждую пятницу читается акафист Пресвятой Богородице.