Седмица 14-я по Пятидесятнице

Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? 

Мк. 4: 35-41

То, что случилось с озером, и о чем рассказывает сегодняшнее Евангелие, у Марка названо выражением, которое можно перевести как «ураган», «вихрь», «сильная буря с ветром».

Марк — единственный из троих рассказчиков, кто упоминает, что, помимо лодки, в которой оказался Иисус, там были и другие лодки. Кому Иисус предлагает переправиться на другую сторону озера? Слово «им» в начале рассказа относится не к ученикам, а к более широкому кругу людей.

Насколько сильной была эта буря, и не преувеличивали ли ученики грозившую им опасность? Может показаться, что, коль скоро речь идет об озере (хотя его и называли морем), вряд ли следует говорить о серьезном шторме. Между тем, и поныне шторм на озере Киннерет — явление не редкое, причем в силу особенностей климата он может наступить внезапно и быть весьма сильным. Наиболее вероятное время для шторма — вечер. Внезапный шторм может быть связан с резкой сменой температуры. Если принять во внимание качество рыбацких лодок во времена Иисуса, то шторм посреди моря в темное время суток представлял реальную угрозу для жизни.

Несмотря на сильный шторм, Иисус спал. Чем можно объяснить столь крепкий сон в столь бурной обстановке? Рассматриваемое чудо — одно из многочисленных подтверждений того, что Иисус обладал полноценной человеческой природой, сосуществовавшей в Нем с божественным естеством.

 Все три Евангелиста, повествующие о событии, говорят о том, что ученики разбудили Иисуса, но только Марк придает их словам тон упрека. Они спрашивают Его: «Неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» Иисус отвечает вопросами на вопрос: «Что вы так боязливы? как у вас нет веры?»

 Главная беда человека — не в том, что Бог отсутствует, а в том, что человек не замечает Его присутствия. Вера — то связующее звено между людьми и Богом, которое помогает им не забывать о постоянном присутствии Бога в их жизни.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Кроме того, Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Святой Диомид († начало IV века) родился в Тарсе Киликийском в христианской семье. Будучи врачом, он лечил телесные болезни и духовные недуги, призывая Имя Христово, чем многих приводил к вере. Во время гонений, устроенных императором Диоклетианом (284–305), святой Диомид переселился в город Никею. Здесь он поставил своё врачебное искусство на службу Церкви: исцелял больных и посещал мучеников, томящихся в темницах. Молва о врачехристианине дошла до императора, который приказал привести святого в Никомидию. По пути святой Диомид попросил остановить повозку и, став на колени, помолился и предал душу Богу. Воины, найдя святого мёртвым, отсекли ему голову в доказательство исполненного поручения, но в тот же миг ослепли. Когда голова была вновь приложена к телу, зрение к воинам вернулось и они уверовали во Христа.

Преподобный Антоний Римлянин, стремясь к иноческой жизни, раздал своё имение нищим, а церковные сосуды вместе с остатками золота и серебра вложил в деревянную бочку, бросил её в море, а сам удалился в пустыню. Спасаясь от латинян, преследовавших православных в Италии, Антоний больше года провёл в молитве на большом камне у моря. 5 сентября 1106 года разразилась сильная буря, огромная волна сорвала камень с места и понесла его вместе с молящимся на нём подвижником по водной стихии. В канун праздника Рождества Богородицы камень остановился на берегу реки Волхов близ Великого Новгорода. Не умея говорить по-русски, святой только творил поклоны в ответ на расспросы удивлённых жителей. На месте своего чудесного прибытия преподобный, по благословению святителя Новгородского Никиты, вскоре основал монастырь во имя Рождества Богородицы. Год спустя рыбаки вытащили из реки близ камня бочку, которую святой некогда бросил в море в Италии. На выловленные сокровища он приобрёл землю для монастыря.