Седмица 1-я Великого поста
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
Надежда – одна из величайших христианских добродетелей. Она есть уверенность в том, что Бог всегда поможет нам там, где не хватает наших собственных сил. И если надежда не умерла в нас, если она подкрепляется верой и горячей молитвой ко Господу, и если мы не перестаем просить Бога помочь нам преодолеть наш грех, то, какими бы трудными ни были жизненные обстоятельства, какой бы слабой ни была наша человеческая природа, какой бы сильной ни была привычка ко греху, Бог может в ответ на наши веру, надежду и молитву помочь нам победить грех, который стал частью нашей природы и глубоко вошел в нашу жизнь. «Тогда только нужно будет отринуть надежду на покаяние, когда мы в аде, потому что там только это лекарство бессильно и бесполезно; доколе мы здесь – хотя бы это было в старости или даже во вратах самой смерти, – оно благотворно и спасительно», – наставляет нас святитель Иоанн Златоуст.
ИЗ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ЕВДОКИИ
Святая Евдокия в молодости вела греховную жизнь. Однажды ночью она услышала слова Священного Писания о блаженстве праведников и вечном мучении грешников, которое читал монах, остановившийся на ночлег в её доме. Слово Божие возбудило её душу к покаянию: раздав всё имущество нищим, святая Евдокия удалилась в монастырь и стала подвизаться в посте и молитве. Однажды, когда она была уже настоятельницей монастыря, в обители появился молодой язычник Филострат. Разжигаемый нечистой страстью, он под видом инока проник в монастырь и стал уговаривать игуменью снова начать прежнюю жизнь. «Бог отмщения да запретит тебе!» – с гневом ответила преподобная Евдокия, и лжеинок упал замертво. Молитва подвижницы возвратила к жизни искусителя, который, покаявшись в своём поступке, принял в монастыре святое Крещение.
О ПОКАЯНИИ ЛАМЕХА
В Великом покаянном каноне среди примеров, располагающих к покаянию, говорится и о праправнуке Каина Ламехе: «Мужа убил я, сказал Ламех, в язву себе, и юношу – в рану себе, взывал он, рыдая; ты же, душа моя, не трепещешь, осквернив тело и помрачив ум». Эти слова, сказанные Ламехом своим жёнам (Быт. 4:23–24), понимаются некоторыми святыми отцами как свидетельство раскаяния. Так, святитель Григорий Палама пишет: «Вот в чём спасительная печаль о Бозе: винить себя, а не иного кого в том, что мы сами греховно совершили, и скорбеть о том и чрез исповедь грехов и сокрушение о них, умилостивлять Бога. Этому самопорицанию и сокрушению положил начало оный древний Ламех, открыто исповедавший грех и судивший самого себя и осудивший себя больше Каина: “Яко седмицею отмстится от Каина, от Ламеха же седмьдесят седмицею”; и так оплакав себя, как виновного, он, путём болезненного сокрушения, избежал Божиего осуждения. Ламех был первым, кто путём покаяния и скорби о согрешениях избежал наказания свыше».