Седмица 36-я по Пятидесятнице

Однажды пришли к святому Антонию два языческих философа, думая, что могут искусить его. Он вышел к ним и сказал: «Если шли вы к человеку несмысленному, то напрасен труд ваш. А если почитаете меня разумным, то будьте такими же, каков я, потому что хорошему должно подражать. Если бы и я пришёл к вам, то вам стал бы подражать. Если же вы ко мне пришли, то будьте такими же, каков я, а я – христианин». Когда как-то встретились с ним на внешней горе иные, подобные сим философам, и думали осмеять его в том, что не учится он грамоте, то Антоний спросил их: «Как скажете, что первоначальнее – ум или письмена? И что чему причиною: ум ли письменам, или письмена уму?» Поскольку же ответили они: ум первоначальнее и он изобретатель письмен, то Антоний сказал: «Поэтому, в ком здравый ум, тому не нужны письмена».

Священномученик Игнатий в посланиях к Церквам называет себя Богоносцем («Игнатий, он же Богоносец »). Возможно, это было его второе, греческое, имя. Для него оно было напоминанием о верности Христу. В Антиохийском мартирологе на вопрос императора Траяна: «А кто такой богоносец?» – святой ответил: «Имеющий Христа на груди». В связи с этим возникло западное средневековое сказание: когда сердце святого было разделено на части, на каждой нашли написанное золотом имя Христово. В «Мученичестве святого Игнатия Богоносца» Симеона Метафраста (Х век) есть сказание о том, что Игнатий был тем ребёнком, на которого Господь указал ученикам: «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: “Истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное”» (Мф 18:2–3). Это сказание связано с буквальным пониманием слова «богоносец» и мыслью, что Христос держал Игнатия на руках. Но по свидетельству древних отцов, священномученик Игнатий не видел Спасителя.