Седмица 35-я по Пятидесятнице

И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что́ будет с Ним.

Мк. 10: 23-32

В сегодняшнем евангельском чтении Петр спрашивает Иисуса: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?». Этот вопрос звучит после беседы Иисуса с учениками о том, как трудно войти в Царствие Божие надеющимся на богатство. Евангелист Марк отмечает, что ученики Иисуса ужасались и изумлялись во время этой беседы.

Своим последователям Иисус обещает, что они ничего не потеряют, следуя за Ним, но наоборот приобретут во сто крат больше домов, братьев, сестер и земель. Но самое главное, что они приобретут – это вечная жизнь «в веке грядущем», которая намного ценнее всех земных богатств.

Жизнь в Царствии Божием отличается от жизни земной. Это находит свое отражение в словах Иисуса «Многие же будут первые последними и последние первыми». Святой праведный Иоанн Кронштадтский так объясняет их: «Та жизнь во всем будет отлична от настоящей: многие, бывшие здесь первыми, там будут последними. Здесь первенство зависит от заслуг царю и обществу, от происхождения, от блестящих природных дарований, от искательного характера, от хитрости, пронырства и других условий. Там этого не будет. Чье нравственное совершенство выше других, тот и будет выше, тот и будет первенствовать. На земле и первенство, если можно так выразиться, земное, стихийное, определяемое условиями жизни на этой планете, на которой мы живем, где неправда часто поставляет престол свой и где внешние достоинства часто берут верх над внутренними».

В конце сегодняшнего евангельского фрагмента мы читаем, как Иисус идет в Иерусалим один, а ученики следуют за ним на расстоянии, они слышат предсказания Иисуса о Своей смерти и видят, что Он решительно и сознательно движется навстречу ей. Они следовали за Ним, но делали это неохотно и со страхом. Иисус знал, что будет арестован. Он знал не только последовательность событий, но и время, когда все это произойдет. В движении навстречу смерти Он одинок.

Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Также слушайте фрагмент из Священного Писания в рамках ультрамарафона «Библия за год. С митрополитом Иларионом».

Святая Татиана родилась в знатной римской семье; её отец – тайный христианин – воспитал дочь в истинной вере и благочестии. Когда началось гонение, её стали принуждать к поклонению идолам различными пытками: мученицу избивали, строгали её тело, выкололи глаза, отдавали на съедение зверям, ввергали в огонь. Но всякий раз святая Татьяна оказывалась невредимой, а её мучители сокрушались невидимыми Ангелами. Безумные нечестивцы все дивные знамения приписывали не силе Христовой, а волхвованию. Они остригли мученице волосы и заключили её в храм Зевса. Но, отворив капище через три дня, мучители обнаружили, что идол повержен в прах, а святая Татиана радостно призывает Имя Господа Иисуса Христа. Правитель, не зная, что ещё сделать с мученицей, изрёк ей смертный приговор, и святая была усечена мечом.

Священномученику Серафиму (Чичагову) в связи с написанием Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря было видение, о котором он рассказал своему духовному сыну: «По окончании летописи я сидел в своей комнатке в одном из дивеевских корпусов и радовался, что закончил наконец труднейший период собирания материала о преподобном Серафиме. В этот момент в келлию вошёл преподобный Серафим, и я увидел его как живого. У меня ни на минуту не мелькнуло мысли, что это видение, – так всё было просто и реально. Но каково же было моё удивление, когда батюшка Серафим поклонился мне в пояс и сказал: «Спасибо тебе за летопись. Проси у меня всё, что хочешь за неё». С этими словами он подошёл ко мне вплотную и положил свою руку мне на плечо. Я прижался к нему и говорю: «Батюшка, дорогой, мне так радостно сейчас, что я ничего другого не хочу, как только всегда быть около вас». Батюшка Серафим улыбнулся в знак согласия и стал невидим. Только тогда я сообразил, что это было видение. Радости моей не было конца».