Седмица 32-я по Пятидесятнице

Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует. Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их.

Мк. 10:11-16

Комментарий митрополита Илариона:

В сегодняшнем евангельском чтении говорится: «Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него». Дитя в данном случае исполняет роль, сходную с ролью центрального персонажа той или иной притчи: его следует воспринимать не буквально, а метафорически — как переносящее слушателя в иную систему координат, где маленькое и ничтожное по земным меркам оказывается большим и значимым по меркам Царства Небесного.

Образ ребенка показывает и то, какой должна быть наша вера. По словам прп. Максима Грека, Господь желает, чтобы мы принимали Царство Божие так, как «незлобивые дети без рассуждения принимают наставления своих учителей, благодаря вере и покорности наставникам достигая совершенного знания Священных писаний и словесных наук. Так следует и нам прилежно держаться данных нам Самим Спасителем нашим, и святыми его учениками, и апостолами, и вселенскими соборами догматов и завещаний и отнюдь ничего к ним не прибавлять и не убавлять по правильному установлению богоносных отцов наших, святыми молитвами которых да сподобимся получить удел спасаемых».

Евангелист Марк говорит, что Иисус «вознегодовал», когда детей не подпускали к Нему. Кто-то может считать, что само понятие гнева неприменимо к Богочеловеку Христу, но, во всяком случае, автор одного из четырех канонических Евангелий так не считал. Вполне искреннее и благочестивое желание представить Иисуса абсолютно непричастным какой бы то ни было человеческой страсти заставляет вычитывать в строках евангельского повествования (а точнее, между строк) то, чего в них нет.  Но если мы хотим приблизиться к образу исторического Иисуса, самый надежный способ — держаться как можно ближе к евангельскому тексту и не пытаться между строк вычитать противоположное тому, что в нем говорится.

Кто-то в Кронштадте заболел, – рассказывал отец Иоанн Кронштадтский. – Просили моей молитвенной помощи. Я стал молиться, прося у Господа исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит ко мне одна старушка, которую я давно знал, и настойчиво требует от меня, чтобы я молился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: как я могу, думал я, иметь такое дерзновение? Однако эта старушка твёрдо верила в силу моей молитвы. Тогда я исповедал пред Господом своё ничтожество и свою греховность, увидел волю Божию во всём этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою – он выздоровел. В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. Я тогда прямо уже усмотрел волю Божию молиться за тех, кто будет этого просить.

Икона Божией Матери «Спасительница утопающих» явилась в 1751 году в Черниговском княжестве. У села Леньково, близ города Новгород-Северский, на реке Десне есть опасный водоворот, который с трудом переплывали даже опытные пловцы. Часто случалось, что в водоворот попадали огромные баржи, нагруженные хлебом. На этом опасном месте и была обретена икона Божией Матери, приплывшая к берегу реки. Благоговейные верующие, взяв образ, поставили его на горе, напротив гибельного места. Через некоторое время здесь построили храм. С тех пор плавающие по реке Десне останавливались у села Леньково, сходили на берег, заходили в храм и молились перед чудотворным образом Богоматери. И благоволение Божией Матери видимо почило на опасном месте. Замечено было, что со времени явления иконы несчастия с пловцами стали случаться редко, а впоследствии и совершенно прекратились. В годы революции чудотворная икона была утрачена, но в СпасоПреображенском монастыре города НовгородаСеверского хранится один из её списков.