Седмица 11-я по Пятидесятнице

У нас в обычай вошло называть недавно скончавшихся «новопреставленными ». В богослужебных книгах это понятие нигде не встречается. В употреблении его при последованиях, совершаемых об одном недавно скончавшемся, нет нужды, ибо в этих случаях все молящиеся и без того знают хорошо, о ком совершается поминовение. Если этот термин и может быть употреблён, то только при совместном поминовении многих усопших, чтобы из общей массы имён выделить тех, о ком совершается нарочитое сорокоустное «приношение», подобно тому как на проскомидии имя дневного святого выделяется добавлением «его же и память совершаем». Попутно отметим, что нередко употребляемые в отношении к усопшим другие эпитеты: отрока, девицы, жены, боярина, воина, убиенного, усопшего и прочее – также не имеют оснований в богослужебных книгах.

Лишь некоторые из этих терминов употребляются в общих поминальных формулах, в каноне суббот мясопустной и Пятидесятницы, да в древнем синодике, назначавшемся для келейного употребления. А в требнике киевского издания в конце последования погребения мирских человек замечено: «Сие убо последование, якоже выше речеся, поется и о женах, и о отроцех православных, изменяему токмо имени мужеску полу или женского раба Твоего или рабы Твоей, а не иное». Согласно этому замечанию, при имени усопшего не должно быть каких-либо терминов вроде «отрока» и подобных. К имени усопшего должны быть прибавлены только обозначения тех служений, на которые они были возведены Церковью чрез особые чины церковные и по которым именовались и при жизни, как то: чтеца (имевшего посвящение в это звание), диакона, иерея, епископа, монаха и так далее. К имени усопшего младенца должно прибавлять это слово, так как есть особое последование младенческого погребения, в котором всякий случай «имя рек» предваряется словом «младенец».