Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха), апостола Фомы

В неделю вторую по Пасхе празднуется обновление Воскресения Христова и осязание апостола Фомы. Обновлением назывался древний обычай праздновать среди года событие на некотором отстоянии от памятного дня, когда оно произошло, воспоминая тем самым великие дела того дня, дабы не пришли они в забвение. Воскресение Христа несравненно больше всех жизненных событий и превыше всякого помышления, поэтому мы празднуем и возобновляем его не только ежегодно, но и каждый восьмой день. И первое его возобновление – нынешний День Господень, который можно назвать поистине и восьмым, и первым. Восьмым тот день будет от Пасхи, а первым – как начало других. Потому ещё он восьмой, что установлен по образу нескончаемого дня в будущем веке, который окажется первым и всецело единым, как не разделяемый ночью.

Первые христиане всю ночь перед наступлением воскресного дня проводили в общей молитве. 29-е правило Лаодикийского собора и Апостольские постановления на‑ зывают этот обычай обязательным. В царской России гражданские законы оберегали святость воскресного дня. В 1648 году Алексий Михайлович издал указ, повелевающий приходить в церковь в вос‑ кресные дни и «стоять здесь смирно со всяким благочестием». Пётр I в 1718 году издал указ, обязывающий в воскресенье ходить к вечерне, заутрене и литургии. Он же разрешил устраи‑ вать введённые им «ассамблеи» в воскресный день не раньше окончания литургии. Елиза‑ вета Петровна указом от 1743 года запретила открывать кабаки в воскресенье до окончания литургии. Павел I указом 1796 года запретил театральные представления «во все субботы». Наконец, в 1833 году в Своде законов Россий‑ ской империи была помещена статья «Об ох‑ ране святости воскресного дня», запрещающая все общественные забавы и увеселения прежде окончания воскресной литургии.