Седмица 12-я по Пятидесятнице

Во время сирийского владычества над Иудеей, в 175 году до Рождества Христова, царём стал Антиох IV Епифан, проводивший политику эллинизации. Он повелел, чтобы все подчинённые ему народы говорили на греческом языке, одевались по-гречески и поклонялись греческим богам. Тех, кто отказывался, предавали смерти. Среди иудеев, готовых умереть за веру, были старец Елеазар и женщина с семью сыновьями. Они известны под именем мучеников Маккавейских, так как их подвиг описан в Библии во Второй книге Маккавейской. Церковь почитает их как мучеников за Христа, хотя они погибли до Его пришествия, потому что братья умерли, веря в воскресение мертвых. Один из братьев перед смертью сказал: «Умирающему от людей вожделенно возлагать надежду на Бога, что Он опять оживит; для тебя же не будет воскресения в жизнь» (2 Мак. 7:14).

В своём Втором послании к Тимофею апостол Павел упоминает неких Ианния и Иамврия, которые «противились Моисею» (2 Тим. 3:8). В дальнейшей церковной традиции эти имена встречаются, например, в Каноне преподобного Андрея Критского (см. в среду первой седмицы Великого поста, 5 песнь). Кто эти люди? Когда они противились Моисею? Ни в Пятикнижии (где описывается жизнь пророка Моисея), ни в других ветхозаветных книгах они не упоминаются. Где апостол Павел взял эти имена? Очевидно, что апостол, называя себя евреем «от евреев, по учению фарисей» (Флп. 3:5), хорошо знал предания своего народа и именно оттуда и почерпнул сведения об этих людях. В книге Исход, когда рассказывается о том, как Моисей с помощью знамений убеждал фараона отпустить еврейский народ из Египта, но фараон не хотел это сделать, говорится, что «призвал фараон мудрецов и чародеев, и эти волхвы египетские сделали то же своими чарами» (Исх. 7:11). Этито волхвы и называются в предании ветхозаветной Церкви Ианнием и Иамврием.