Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

В праздничный день в Троицкой пустыни гости, в числе которых было немало сановных, влиятельных лиц, обедали за общим столом с братией во главе с архимандритом Игнатием (Брянчаниновым). Во время обеда один из самых почётных посетителей обратился к настоятелю с категоричным вопросом: «Как согласить, отец архимандрит, ваши обеты монашества с той обстановкой, в которой вы живёте?», указывая глазами на великосветское общество, окружавшее архимандрита. Настоятель не замедлил с ответом: «Очень просто. Оно объясняется послушанием воле государя императора, которому угодно было меня взять из вологодских болот, где я жил в уединённейшем монастыре, и поставить здесь, на перепутье большого света, чтобы говорить вам слово истины настолько, насколько позволят это ваши гнусные приличия света».

В этот день празднуем чудо Господа нашего Иисуса Христа, сотворённое над слепым от рождения. Чудо это, подобно бывшему с самарянкой и расслабленным, тоже совершилось при посредстве воды. В Иерусалиме Господь видит слепца, который и родился таким, имея лишь очертания глаз и углубления вместо них. Плюнув на землю, Христос помазал слепому места, где следовало быть очам, и послал его умыться к источнику Силоам, дабы показать, что Он – Тот, Кто при начале бытия взял прах от земли и сотворил человека. Слюной, а не водой воспользовался, дабы ясно было, что благодатная сила – не от воды. Умыться же его понудил, с тем чтобы никто не приписал исцеления тамошней земле и грязи, а к Силоаму отправил ради многочисленных свидетелей исцеления, ибо многих должен был встретить он, когда шёл с очами, грязью помазанными. Некоторые же говорят, что слепой и после омовения не удалил с глаз грязь от смешения слюны с землёй, но сама грязь изменила свою природу таким образом, что образовались очи.