Светлая седмица – сплошная. Пятница Светлой седмицы

Написание образа Божией Матери «Живоносный Источник» (или «Живоприемный Источник») связано с явлением целебного источника за городской стеной Константинополя, на месте которого, по преданию, император Лев I (V век) основал монастырь. Анонимный текст X века, повествующий о чуде обретения источника и 47 случаях исцеления от него, стал основой сочинения византийского церковного историка Никифора Каллиста Ксанфопула (XIV век). К изначальному рассказу Никифор добавил, что чудеса прекращались во время латинского владычества в Константинополе (1204–1261) и Лионской унии (1274) и возобновились после воцарения императора Андроника II Палеолога (1282–1328). По преданию, от монастырской иконы «Живоносный Источник» получила исцеление от бесплодия жена императора Льва VI Мудрого Зоя Карвонопсина.

Святитель Иннокентий Московский, в первый раз подъезжая к острову Акун, увидел, что все местные алеу‑ ты в праздничной одежде встречают его на берегу. Он спросил их, откуда они узнали о его приезде. Алеуты от‑ ветили, что их шаман, старик Иван Смиренников, сказал, что к ним сегодня прие‑ дет священник, который будет учить их молить‑ ся Богу, и описал им его наружность. Встретив Смиренникова, святитель стал расспрашивать его о его жизни. Старик рассказал, что он не‑ грамотен, но знает Евангелие и молитвы. И что у него есть двое товарищей, белых людей, кото‑ рые живут недалеко в горах и приходят к нему каждый день, с тех пор как он принял Креще‑ ние. И описал их так, как изображают Ангелов. Святитель спросил Смиренникова, может ли и он их увидеть. Старик обещал спросить и, ког‑ да святитель снова приехал на остров, сказал, что белые люди ответили: «Зачем ему видеть нас, когда он сам учит вас тому же, чему мы?» Святитель посчитал себя недостойным видеть Ангелов и запретил алеутам называть Смирен‑ никова шаманом.