Неделя 33-я по Пятидесятнице

В церковном употреблении преданием стало называться исключительно учение, устно апостолами преподанное и хранимое Церковью. Так потребовалось течением церковной жизни. Когда апостольские писания стали общеизвестны и вошли в один состав, ту часть Божественного Откровения, которая в них заключалась, все почерпали из сих писаний. Между тем многое веровалось и было совершаемо в обществах христианских, чего нет в этих писаниях. На вопрос: откуда же это? – отвечалось: так устно научили и лично учредили и завели святые апостолы, или так предано апостолами, или просто: предание есть. И стали это неписанное апостольское учение, или Божественное Откровение, называть преданием, а какое заключалось в писаниях апостольских – писанием. Уважали же и то и другое одинаково, одинаково дорожили и тем и другим.

Анзерский строитель Исаия поплыл на небольшой лодке с одним из иноков в Соловецкий монастырь. Хотя время было холодное, пролив, разделяющий Соловецкий и Анзерский острова, был свободен от льдин. На обратном пути они были застигнуты массой льда, принесённого ветром с моря. Огромные льдины, окружив лодку, понесли её в открытое море. Путники в ужасе выскочили на льдины и побежали к берегу. Исаия оступился и едва не погиб. В это время ему явился преподобный Елеазар и спас его от смерти. До Анзерского острова, куда путники пробирались, было далеко, а движущийся лёд уносил их в противоположную сторону. Наступила ночь, несчастные изнемогли и стали призывать на помощь преподобного Елеазара. И при тусклом свете луны они увидели, что на другом конце льдины стоит преподобный Елеазар и направляет её к Анзерскому острову. Обрадованные иноки хотели приблизиться к святому и поклониться ему, но он стал невидим. Между тем льдина очутилась у самого берега Анзерского острова, и они благополучно вышли на берег.