Седмица 30-я по Пятидесятнице

И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, - сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение. И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое.

Мк. 12: 38–44

Сегодняшнее евангельское чтение начинается с обличительного поучения о книжниках. Иисус обличал книжников, прежде всего, за их гордыню, проявляющуюся в том, что они любят носить длинную одежду, принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на почетных местах на пиршествах.

Затем Иисус прерывает Свое поучение, чтобы сесть и понаблюдать за людьми напротив храмовой сокровищницы. Ученики стоят рядом и наблюдают за происходящим вместе с Ним. Разворачивается обычная для храма сцена: вереница людей тянется к сокровищнице, каждый кладет туда деньги. Скромная вдова своим поведением резко контрастирует с теми, кого Иисус обличал. Однако в центре внимания оказывается не ее скромность, а внесенное ею пожертвование. Именно на него Иисус обратил внимание Своих учеников.

Лепта представляла собой самую мелкую из имевших хождение мелких или бронзовых монет. Кодрант составлял четверть асса (ассария); 64 асса составляли один динарий. Таким образом, вдова принесла в храм 1/64 часть того, что поденный рабочий мог получить за один день труда. Для благосостояния храма эта сумма ровным счетом ничего не значила. Но для самой жертвовательницы это была немалая сумма, так как вдовы, наряду с сиротами, относились к самым малообеспеченным категориям людей в древнем Израиле.

Святитель Иоанн Златоуст видит в образе евангельской вдовы указание на то, что благотворительность и щедрость совсем не обязательно должны проистекать из богатства. При недостатке средств одного только доброго намерения может оказаться достаточно для обретения Царства Небесного.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Кроме того, Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Святитель Амвросий, многие годы возглавлявший Медиоланскую (Миланскую) кафедру, был любим и почитаем народом. Предание сохранило немало рассказов о чудесах, совершённых им в последние годы жизни. Однажды некий арианин увидел в храме Ангела, говорившего святителю Амвросию на ухо слова, которые тот передавал затем народу. Потрясённый увиденным, арианин тотчас принёс покаяние и был принят в церковное общение. Святитель сподобился от Бога особых духовных дарований, в том числе дара исцелять от недугов и болезней. Однажды во Флоренции, пребывая в доме Децента, он воскресил умершего мальчика. Господь открыл святителю Амвросию день его кончины. Когда святой заболел в 397 году и сообщил близким о скорой кончине, первый министр императора Гонория Стилихон сказал: «Это смертельный удар для всей Италии!»

Селигерская (Владимирская) икона Божией Матери – келейная икона преподобного Нила Столобенского, основателя Нило-Столобенской пустыни на озере Селигер. В 1528 году поселившись в пустынной келлии на острове Столбный, преподобный принёс икону с собой. Однажды на него напали разбойники. Угрожая, они требовали, чтобы он отдал им сокровища. Он же сказал: «Сокровище моё находится в углу келлии; войдите туда и возьмите его». Лишь только разбойники вошли в келлию, в углу которой находилась Владимирская икона Богоматери, они были поражены слепотой и со слезами стали умолять святого о прощении. Преподобный помолился о них Господу, долго вразумлял их, и преступники прозрели и покаялись. По просьбе святого они никому не рассказали о случившемся с ними до его кончины (20 декабря 1554 года). В этот день и установлено празднование прославившемуся у него образу Богоматери. До революции чудотворный образ находился в Богоявленском соборе обители над мощами святого. В годы советской власти икона исчезла.