Седмица 28-я по Пятидесятнице

И искали в это время первосвященники и книжники, чтобы наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу. И, наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя. И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лице, но истинно пути Божию учишь; позволительно ли нам давать подать кесарю, или нет? Он же, уразумев лукавство их, сказал им: что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они отвечали: кесаревы. Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И не могли уловить Его в слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Лк. 20: 19-26

Инициаторами диалога о подати кесарю, который читается в сегодняшнем Евангелии, являются первосвященники и книжники.

Чтобы понять смысл заданного вопроса, мы должны вспомнить, что во времена Ирода Великого, правившего всем Израильским царством от имени римлян, налоги сдавались в его казну, а он, в свою очередь, выплачивал дань римлянам. Сама ситуация полной политической зависимости от римлян, отсутствия у иудеев полноценного собственного царя, была причиной постоянного глухого недовольства и раздражения тех, кто считал себя духовной и политической элитой еврейского народа — членов синедриона, первосвященников и старейшин.

Все они находились в вынужденной зависимости от римлян, при этом дух сопротивления не был окончательно сломлен. Верность того или иного человека национальным идеалам и традициям проверялась по его отношению к римской власти. Именно поэтому мытари пользовались всеобщим презрением.

Иисусу задают коварный вопрос. Если он ответит, положительно, Его можно обвинить в коллаборационизме, пособничестве оккупантам. Если ответит отрицательно, Его можно упрятать в тюрьму. Вопрос задается при народе, так что — отступать некуда, отмолчаться невозможно, все ждут ответа.

Иисус просит принести монету, Ему приносят динарий — римскую монету, равную дневному заработку поденного рабочего. На монете изображен император, надпись гласит: «Тиберий кесарь Август, сын божественного Августа». Портрет кесаря и надпись, в которой император объявляется богом, является оскорблением для евреев, так как противоречит всему строю ветхозаветной религии, не допускавшей ни изображений, ни поклонения каким-либо иным богам, кроме Всевышнего. Тем не менее, эта монета используется не только в торговле за стенами храма, но и внутри храма. Двусмысленность ситуации очевидна: Иисуса пытаются обвинить в коллаборационизме те, кто сами по уши в нем погрязли.

Как это случалось и в других ситуациях, вместо того, чтобы дать один из двух ожидаемых ответов, Иисус переводит разговор в иную плоскость и произносит слова, которые заставляют Его собеседников умолкнуть. Вместо того, чтобы вдаваться в рассуждения на политические темы, Он говорит просто: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». С земного царя Он переводит мысль слушателя на Царя Небесного. При этом Он не оспаривает право земного властителя собирать дань в свою пользу и долг подданных платить эту дань. Он как бы оставляет всю эту проблематику за скобками.

Узнать больше вы можете в книге митрополита Илариона «Иисус Христос. Жизнь и учение», размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии «Читайте Евангелие».

Также Евангелие дня с митрополитом Иларионом доступно в специально созданном Телеграм-канале.

Святой мученик Меркурий служил в войске Смоленского князя. В 1239 году полчища татар подошли к Смоленску и встали в 25 верстах от него, угрожая разорить город и его святыни. Воин Меркурий в Смоленском соборе услышал голос от чудотворного образа Богородицы, посылающий его на брань с врагом и обещающий небесную помощь. Придя в стан врагов, святой вступил в единоборство с татарином-исполином, обладавшим громадной силой, убил его и истребил множество врагов. Татарские воины, увидев, что святому воину помогают в битве молниеносные мужи и лучезарная Жена, обратились в бегство. Святой же был убит в бою. Вскоре после своей кончины святой Меркурий в видении велел смолянам повесить над гробом его оружие, обещая свою помощь и заступничество. Ныне в смоленском кафедральном соборе хранятся сандалии святого.

В 101 году священномученик Климент был сослан в каменоломни, находившиеся недалеко от Херсонеса Таврического. Тяжесть труда сосланных сюда христиан усугублялась отсутствием воды. Молитвами священномученика Климента Господь извёл источник вод. В каменоломнях священномученик Климент продолжал проповедовать и крестить. Вести об умножении числа верующих дошли до императора Траяна. По его приказу святой Климент был утоплен в море с якорем на шее. По молитвам христиан море отступило, открыв нерукотворный храм, в котором почивали мощи святого. Ученикам было откровение не забирать мощи оттуда. Каждый год до начала IX века в день памяти святого море отступало на семь дней, открывая доступ к мощам. Когда в Херсонес прибыли просветители славян святые Мефодий и Кирилл, море не отступало уже 50 лет. После соборной молитвы мощи святого Климента были обретены. Святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий отвезли обретённые мощи в Рим.