Седмица 5-я Великого поста. Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Мк. 8: 27-31

Сегодня мы слышали чтение из Евангелия от Марка: «И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мк. 8:27–31).

Почему этот отрывок звучит сегодня? Потому что мы приближаемся к Страстной седмице, когда будем вспоминать обо всех тех событиях, о которых Христос предсказывал ученикам. И Церковь готовит нас к этим священным воспоминаниям.

В прочитанном евангельском отрывке Иисус ставит перед учениками ключевой вопрос: кто Он для них? На этот вопрос отвечает только Петр. Почему? Либо потому, что он реагировал быстрее, чем другие; либо потому, что отвечал от имени всех; либо же на тот момент он был единственным учеником, оказавшимся способным твердо признать в Иисусе Христа. Исповедание веры в Иисуса как Христа, Бога и Спасителя придет к ученикам позже, после Его воскресения и после того, как в день Пятидесятницы на них сойдет Святой Дух.

Вопрос, который Иисус поставил перед учениками, Он ставит и перед каждым из нас. Кто Он для нас? Просто великий пророк или учитель нравственности, подобный другим древним пророкам? Конечно, нет. Он для нас воплотившийся Бог и Спаситель. Этим христианство и отличается от других религиозных традиций. В центре христианства стоит не нравственное учение Христа, а именно Сам Христос — Бог, воплотившийся и распятый на кресте.

После Своего воскресения Он вознесся на небо, но оставил на земле Церковь, в которой незримо пребывает. Посылая учеников на проповедь, Он сказал им: «Я с вами во все дни до скончания века». Мы являемся не просто прямым продолжением той апостольской общины, которую основал Христос: мы являемся той самой общиной. Поколения сменились, одни люди ушли, на их место пришли другие, а Церковь как община осталась. И во главе Церкви стоит Христос.

Его мы встречаем в Евангелии, Его мы встречаем в молитве, Его мы принимаем внутрь себя в таинстве Евхаристии. И именно потому, что наша сегодняшняя Церковь является той самой Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церковью, которую основал Христос, совершаемая нами Евхаристия является той самой Тайной вечерей, на которой Он преложил хлеб и вино в Свое Тело и Кровь.

Узнать больше Вы можете в книге митрополита Волоколамского Илариона "Иисус Христос. Жизнь и учение", размещенной в свободном доступе на нашем портале, а также в книгах серии "Читайте Евангелие".

Священномученик Ипатий был уроженцем города Гангры (территория современной Турции). Он с детства стремился к подвигу: спал на земле, помогал бедным, не празднословил, много времени проводил в храме. В юности он был поставлен в чтецы, затем рукоположен в диакона и через некоторое время в пресвитера. После кончины местного епископа святой Ипатий стал его преемником. Когда он построил большое здание для трапез, там кормили не только христиан, но и язычников, чем многих обратили к вере. Бог дал святителю дар чудотворения. Однажды он молитвой заставил замолчать девушек, певших непристойные песни и смущавших молодых людей. Святитель погиб через год после I Вселенского Собора и считается его участником. В 326 году он возвращался из Константинополя в Гангры и в пустынном месте был убит еретиками.

Преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) в семилетнем возрасте начал учиться грамоте. Он всей душой хотел читать Слово Божие, но грамота не давалась ему. Скорбя об этом, он днём и ночью молил Господа о даровании книжного разумения. Однажды, ища в поле пропавших лошадей, он увидел под дубом молящегося старца-черноризца. Отрок подошёл к нему и поведал свою скорбь. Выслушав мальчика, старец начал молиться о его просвещении. Затем, достав ковчежец, вынул малую частицу просфоры и, благословив ею Варфоломея, сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие даётся тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». Отрок вкусил и повёл старца в дом родителей, которые с честью встретили гостя и предложили угощение. Старец ответил, что прежде следует вкусить пищи духовной, и велел Варфоломею читать Псалтирь. Он стал читать так стройно и понятно, что все дивились совершившейся с ним перемене. Прощаясь, старец пророчески сказал родителям, что их сын станет «обителью Пресвятой Троицы».