Седмица 2-я Великого поста
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
4:16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.
4:17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
4:18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
4:19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].
4:20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
4:21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
4:22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.
4:23 И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
4:24 если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
4:25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
4:26 У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога].
Книга Притчей Соломоновых
5:15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
5:16 Пусть [не] разливаются источники твои по улице, потоки вод - по площадям;
5:17 пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.
5:18 Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,
5:19 любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
5:20 И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?
5:21 Ибо пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его.
5:22 Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:
5:23 он умирает без наставления, и от множества безумия своего теряется.
6:1 Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого,-
6:2 ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.
6:3 Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;
На 6-м часе
Книга пророка Исайи5:16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
5:17 И будут пастись овцы по своей воле, и чужие будут питаться оставленными жирными пажитями богатых.
5:18 Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех - как бы ремнями колесничными;
5:19 которые говорят: "пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святаго Израилева, чтобы мы узнали!"
5:20 Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким!
5:21 Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!
5:22 Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,
5:23 которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!
5:24 За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева.
5:25 За то возгорится гнев Господа на народ Его, и прострет Он руку Свою на него и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.
Одним из очень распространенных пороков является осуждение ближнего. Иногда, встречаясь со знакомыми и друзьями, мы, просто для того чтобы заполнить время, осуждаем других. Святой Григорий Богослов замечательно сказал по этому поводу: «Если кто, желая позабавиться, выставляет напоказ осуждение ближнего, то воображай, что предметом смеха становишься ты сам, и тогда слова его более всего огорчат тебя». Это мудрое наставление святого Григория мы должны иметь в памяти тогда, когда кто-то в шутку или всерьез, желая рассмешить нас или занять наше внимание, или просто от безделья, начинает осуждать другого человека. Помни, что в этот момент ты сам становишься предметом для смеха, потому что тот же человек, который с легкостью говорит о другом плохо, желая тебе понравиться или, как сказал святитель, просто позабавиться, в другой обстановке непременно скажет то же самое про тебя.
ИЗ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО ЕМИЛИАНА ИТАЛИЙСКОГО
Преподобный Емилиан с юности вёл греховную жизнь. Достигнув преклонных лет, он вспомнил о Суде Божием, ужаснулся своей жизни и удалился в монастырь. В обители преподобный стал ревностно подвизаться, удивляя братию безропотным послушанием и суровым постничеством. Однажды ночью игумен застал подвижника в пещере, молящегося в сокрушённых слезах. Вдруг игумен увидел, как бывшего грешника осенили солнечные лучи, а затем голос с неба сказал: «Емилиан, отпускаются тебе грехи твои». Утром игумен попросил старца рассказать инокам о милости Божией и пояснил: «Всемогущий Бог и в молчании мог бы простить брату грехи, но, возбуждая наши сердца к покаянию, послал ему милость Свою явлением света и голоса, да и мы узнаем и прославим милость и человеколюбие Творца нашего, Который близок к истинно кающимся».
РАЗРЯДЫ КАЮЩИХСЯ В ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ
В древней Церкви существовали четыре ступени покаяния, которые последовательно проходил кающийся грешник. Находящиеся на 1-й ступени назывались плачущими. Они не допускались внутрь храма, но, стоя вне Церкви, с плачем сокрушались о своих грехах и умоляли входивших в храм помолиться о них. 2-я ступень – слушающие. Они, стоя в притворе, слушали Священное Писание и проповедь, а затем, перед началом таинства Евхаристии, покидали храм вместе с оглашенными. Принадлежащие к 3-й ступени назывались припадающими или коленопреклонёнными. Они могли стоять в храме и допускались до амвона. После удаления из церкви оглашенных и слушающих припадающие повергались ниц, епископ, возложив на них руки, читал над ними молитвы, и после этого они тоже покидали храм. И, наконец, находившиеся на 4-й ступени, купно стоящие или вместе стоящие, могли оставаться в храме до конца Божественной литургии, но не допускались до Чаши. Пройдя все ступени покаяния, раскаявшиеся грешники принимались в церковное общение.