Седмица 2-я Великого поста
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
4:8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
4:9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
4:10 И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
4:11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
4:12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
4:13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;
4:14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
4:15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
Книга Притчей Соломоновых
5:1 Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,
5:2 чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание. [Не внимай льстивой женщине;]
5:3 ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;
5:4 но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;
5:5 ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.
5:6 Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.
5:7 Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.
5:8 Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,
5:9 чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;
5:10 чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.
5:11 И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены,-
5:12 и скажешь: "зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,
5:13 и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:
5:14 едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!"
5:15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.
На 6-м часе
Книга пророка Исайи5:7 Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды - любимое насаждение Его. И ждал Он правосудия, но вот - кровопролитие; ждал правды, и вот - вопль.
5:8 Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле.
5:9 В уши мои сказал Господь Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые - без жителей;
5:10 десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу.
5:11 Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином;
5:12 и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют.
5:13 За то народ мой пойдет в плен непредвиденно, и вельможи его будут голодать, и богачи его будут томиться жаждою.
5:14 За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет туда слава их и богатство их, и шум их и всё, что веселит их.
5:15 И преклонится человек, и смирится муж, и глаза гордых поникнут;
5:16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.
Замечательно сравнивает воздействие злого человека на окружающих святитель Иоанн Златоуст. Он говорит, что вред от злого человека не меньше, чем от укуса ядовитой змеи. И это действительно так. Мы хорошо знаем, что не следует общаться с инфекционными больными, а уж если общаться, то с огромными предосторожностями, как это делают врачи. Они надевают повязки, а если инфекция очень опасная, — даже специальные костюмы, чтобы инфекция не коснулась тела. А если человек духовно инфицирован, если он распространяет духовную инфекцию, а мы ее не видим? Ведь эта инфекция невидима, и распознать ее моментально невозможно — лишь только по последствиям. Тот же Златоуст сравнивает воздействие злых людей на людей духовно здоровых с заразой, которая распространяется от прокаженных, и утверждает, что заражение проказой и заражение от злого человека — это вещи сопоставимые, только одно ранит тело, а другое — душу.
ИЗ ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО ИОВА АНЗЕРСКОГО
К преподобному Иову (в схиме Иисусу) Анзерскому однажды ночью пришли разбойники с намерением обокрасть его, не зная, что у него нечего было брать. Притаившись в укромном месте, они ждали, чтобы старец ушёл в церковь к утреннему богослужению. Преподобный же не спал, а стоял на обычном правиле и слышал их приход, или, лучше сказать, прозрел их намерение. Тогда в своей молитве к Богу он присовокупил: «Боже, пошли сон рабам Твоим, утрудившимся в суетном угождении врагу». Молитва святого была услышана, и незваные посетители спали беспрерывно пять дней и пять ночей, пока сам старец, придя с братией, не разбудил их словами: «Доколе стережете всуе? Пойдите в домы свои». Пробудившись, они встали, но идти не смогли, потому что долгое время пробыли без пищи. Святой накормил их и отпустил.
ВРАЗУМЛЕНИЕ ВОРОВ СТАРЦЕМ ИОВОМ (ИИСУСОМ) АНЗЕРСКИМ
Преподобный Иов подвизался на соловецком острове Анзер. Однажды в его огород пришли воры. Наполнив корзины овощами, они возложили их на себя, намереваясь унести, но не смогли сойти с места. Простояв двое суток неподвижно с тяжёлым грузом, они стали кричать: «Отче святой, отпусти нас!» На крик пришли некоторые из братии, но не могли сдвинуть их с места. Узнав, что воры стоят здесь два дня и две ночи и никого не видели, иноки удивились: «Мы всё это время приходили сюда и тоже не видели вас». Пришёл и сам старец и сказал ворам: «Вы всю жизнь, пребывая в праздности, крадёте чужие труды, поэтому стойте здесь в праздности все годы вашей жизни». Воры слёзно умоляли отпустить их, обещая впредь не делать ничего подобного. Старец сказал: «Если хотите трудиться и от трудов своих других питать, то отпущу». Они с клятвой дали обещание исполнить его волю. Тогда он сказал: «Потрудитесь год в этой обители на братию». После этого разрешил их от уз своей молитвой, и они действительно трудились год в скиту.