Неделя 32-я по Пятидесятнице
По новому стилю
По старому стилю
- Святые дня / праздники
- Чтение Апостола, Евангелия
- Цитата Патриарха
- События дня
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
- Главные праздники
- Дни поста
- Дни особого поминовения усопших
В основе всякого движения навстречу Богу лежит обращение к Нему. Начиная с ветхозаветных времен Господь устами Своих пророков непрестанно зовет людей обратиться к Нему. Этот Божий призыв звучит на протяжении всей человеческой истории. Но что значит обратиться к Богу? — Прежде всего это означает признание человеком того факта, что Бог есть, что Он существует, что Его присутствие в нашей жизни чрезвычайно важно. Но признать умом реальность Божиего бытия недостаточно. Подлинное обращение совершается тогда, когда мы не только уверены в существовании Бога, но и оказываемся готовыми соотнести с этим фактом свое духовное состояние, когда, беспристрастно исследовав тайники своего сердца, пытаемся честно ответить на вопрос, что́ мы действительно из себя представляем, каково реальное состояние нашей души.
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОЧЕЛЬНИК
Канун праздника Рождества Христова в просторечии называется сочельником. Это название происходит от особого кушанья из пшеницы и мёда – сочива. Народная традиция вкушать сочиво накануне Рождества Христова родилась в память о пророке Данииле и трёх отроках, которые, согласно славянскому тексту Книги пророка Даниила, питались от «семен земных», чтобы не оскверниться от языческой трапезы. Также у православных христиан возник обычай не вкушать пищу до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке, возвестившей о рождении Господа Иисуса Христа. По уставу, в Навечерии Рождества Христова разрешается вкушение варёной пищи с растительным маслом, а также вина. Трапеза предлагается после праздничной вечерни, которая совершается вместе с Литургией святителя Василия Великого.
СОСТАВЛЕНИЕ КОНДАКА РОЖДЕСТВУ ХРИСТОВУ
Святой Роман Сладкопевец (V – начало VI века) был пономарём при Константинопольском Софийском Соборе. Своей подвижнической жизнью он заслужил любовь Патриарха Евфимия. Это возбудило зависть в сослуживцахклириках, вынудивших его, не умеющего петь, в навечерие Рождества Христова петь в присутствии императора и множества народа. Посрамлённый и осыпанный насмешками Роман в горьких слезах излил свою скорбь перед иконой Богородицы. Ночью во сне ему явилась Пречистая, подала свиток (контакион) и повелела съесть. «Исполнив сие, – говорит о святом Романе святой Марк Ефесский, – он немедленно встал; это было в день Рождества; взошёл на амвон и начал петь: “Дева днесь”. Все пришли в умиление, и сами клирики пали перед ним и просили прощения. После того он составлял и другие кондаки; ибо от оного свитка песни сии и называются кондаками. Он же составил и икосы; они вместе с кондаками петы были в первый раз в тех прекрасных храминах (икос), где священный муж имел обыкновение проводить ночи в бдении».